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文/李忠朴 广佛寺坐落在綦江区中峰镇新庄村。 据《（道光）綦江县志》记载：“广佛寺在城西北一百里大垭场，康熙四十五年建。”由此可知，最早的广佛寺建于清康熙四十五年（1707年），至今已有三百余年的历史。寺院建于老龙山半山腰处，地势平坦，左有青龙，右有白虎，前可远眺，但见群山环绕，景色迷人，远远看去犹如凤凰展翅一般。据说早年的广佛寺香火旺盛，僧客云集，系明清时期綦江的六大寺院之一。 提起广佛寺，生于上世纪四十年代的潘成军如数家珍。很久以前，广佛寺这块“困山玩龙”之地是潘家的私产。因其家族兄弟甚多，对此争论不休。最后族人把地献出，修建了这座广佛寺，以便族人朝拜祈福。在后来的几百年时间里，寺庙也培修过多次。到了解放初期，广佛寺已有上中下三座正殿，加上偏殿和其他庙产，整个广佛寺占地数亩。 虽说时间已经过去了70余年，潘成军至今仍记得广佛寺依山势而建，错落有致，气势恢宏的模样。整座寺院有院墙围着，进入寺院必经寺外的土地庙。土地庙供奉着神像两座，门前有对联一副，左书“此方中有点意思”右曰“我二老打走眼皮”横批“好歹不说”。经过土地庙，再踏上七步长3米的石阶，就进入了下殿，即山门殿，供奉的是伽蓝菩萨及护法神王。再往里走，是一块长7米，宽约4米的条石铺成的坝子。穿过坝子，正面再上七步长3米的石阶，就进入了中殿，即四大天王殿。除四大天王外，这里还供有川主、关羽、哪吒、孔圣人等。四大天王殿的后面两侧分别有两道门，进去就是寺的小天井。沿着小天井两边的过道，就来到了大雄宝殿。 说到大雄宝殿，潘成军更是来劲。他清楚地记得，当时大殿正门的正上方悬挂着清道光四年许知县赠送的“静坐禅关”牌匾一块，殿内正上方的横梁上挂的是道光三十年知县邓仁坤题赠的“好善乐输”匾。殿内支撑大殿的四根大石柱上，挂着锱金大字的“抱对”牌四块。在前面两根大柱侧面还分别刻有维修“题记”和“铭文”，在大殿的左侧墙上刻有《法轮常转》碑记。在“静坐禅关”牌匾的下方有神台一座，置有三个雕工细腻、色彩艳丽的莲花台，阿弥陀佛、如来佛、螺丝佛三尊大佛端坐其上，神态自若。佛像左右分别有护将一名，手持兵器，神态庄严，在其上方有两块画匾，分别绘有八仙过海和西天取经。上殿右上方神台后有观音巨像一尊，神态和蔼，庄严肃穆。殿的两侧是十八罗汉，千姿百态，或站或坐、或哭或笑、或喜或怒、栩栩如生。 说到这里，潘成军流露出了惋惜的神情。因为解放初穷人没有住处，加上“破四旧”，广佛寺被分给了6家农民居住，他就是其中的一家。因为各家都是很多口人，大雄宝殿和四大天王殿均被一分为三。大雄宝殿的中间部分被用作村里的保管室，两边住人；四大天王殿的中间部分留作过道，另两边也安排住人。在后来的日子里，除了住人的房间和保管室外，四大天王殿的过道间被拆做他用，“山门殿”和坝子的围墙全被拆毁，寺内佛像不少被破坏，有的头颈被凿掉，被丢弃在坝子上；有的双手被凿，散落在寺庙周围。寺里1000多斤重的大钟也被村长等人抬到原来的紫荆乡打农具去了，只有在保管室里的阿弥陀佛、如来佛、螺丝佛以及观音神像及十八罗汉像等得以保留。 提到中殿（即四大天王殿）“过道间”被拆，现在的寺院管理人，近70岁的潘成军说了一段“故事”。当年的队长看到修广佛寺的石材很好，他就安排人把中殿的“过道”拆了，用拆下来的石材修建集体的猪圈。被安排拆寺院的人担心遭报应，一边拆墙，一边悄悄的祷告：菩萨，菩萨，不是我们要拆你的房子，是某人要我们拆的，我们也没办法。说来也巧，后来这个队长得了肝炎，再后来就是肝硬化，最后，40来岁就死于肝癌。 说到被保护下来的阿弥陀佛、如来佛、螺丝佛和观音神像及十八罗汉像等，潘成军说：当时的人没有保护文物的意识，但一般都不愿意毁坏佛像，因此大家就在佛像前跺了很多个数米高的“围席（用篾条编的条席，将稻谷等粮食围起来）”，把佛像遮挡了。“破四旧”时，有人想进去，大家就推说保管室的钥匙在某人那里，那人不在家等等，搪塞那些人。因为这是保管室，没有钥匙，如果强行进去，粮食丢了，谁也负不了责。所以，这些佛像才被“保护”了下来。 如今的广佛寺，只是当年做保管室的部分，正好她也是大雄宝殿中重要的一部分。因为是保管室的原因，大殿基本没受大的破坏，除了四块抱对被人搬走外，三尊佛像保存完整，每座佛像约高6米，佛像面部方圆丰润，丰颐宽额，五官精致，双眼传神；“静坐禅关”“好善乐输”两块牌匾，书法流畅，文体清新，堪称綦江明清书法之上品；其余的佛像及碑刻也基本安好，两个大柱上镌刻的“题记”和“铭文”，以及一旁的《法轮常转》碑记，除少部分有些风化外，大部分清晰可见。从“题记”和《法轮常转》碑记，可以对广佛寺的修建及其管理、维护等有个大致的了解。 广佛寺金柱题记 盖闻忠孝传于后世。昔因雍正初年，我族先辈潘大彦等家焚多金，好善乐施业名释佛榜田业山场一股，施修广佛寺宇，招僧焚献，永作常业，香灯介照，老约伫立，刊碑无紊，存于嘉庆中年，僧持发积培修殿宇，籍势灭毁施碑，族等闻情具控，伊即赴城央回息累据存畔由，同治甲戌年，伊乘久远欺，仕拭忘情，串书捏作，碎渎刊碑，掩众谁知，神显均亡。察故尤滑徒僧觉亭等，惯食洋烟嫖赌，损幸败业，沐批如垦立案，刊碑垂远，否僧越业瞒睬并卖，鲸吞藐抗，惧未刊碑，私掣桌椅铁鼓铜锣石山等，勿切卖花销，佃顶无给，撬朽朝鼓，迭法不守清规，胆将施业卖顶僧隆宗管理，因吾幼居远住七十余年，移回闻音，查理况业，昔施九帝之主，存舍二百年余，毫无妄占，若不理议，遭伊灭主忘根。庙业从来伪此，议接前施之德，遗知后代子孙，以禁矢业犯规无准加顶当卖，永保常业香灯，神民均厚泽，砫石刊碑，万古垂绵。 昔施业主：潘大彦 大毓 潘学祥 潘锡 潘刚 文涑 桂春 协议建立族众：张正三 张正全 潘正川 潘仕椿 潘福荣 依书代笔：李炽安 匠师：田海三 中华民国三年甲寅立吉旦 《法轮常转》碑记 尝思莫为之前，虽美而弗彰。莫为之后，虽盛而弗传。想我紫银山广佛寺创自先朝，不知起于何代。当明末清初之际，纵未荒烟野蔓，亦属破瓦颓园。粤我广荣祖自楚入蜀，见此地有鹫岭袛园，茂林修竹。古刹四壁荒凉，香灯无人祀奉。由于挂锡载粮，县署开辟土田，补屋时住。越我续权师傅住持以来，披星戴月，沐雨栉风，改修殿宇，绘绚佛像，不数年而创造东西两廊，满彻天井丹墀石坝。又不数年而置买佛田垣子坪。崇新庙貌复接古刹。寂照连封我师之所为，虽不比说法双林，开教阇屈，非真佛门之栋梁，曷能为此。迨及本现师兄聿亶前猷，恢宏先绪，重修广佛上殿数间，复建寂照下殿、川主神堂。前后二百年，轮流三四代。都皆先绪丕承，箕裘不坠。真可谓地之灵者，人亦杰矣。不然则创业之人易得，承业之人不易得。而承业之人易得，承业而数代相传勿替，则尤不易得想易也。历年未久，朔厥先谋。神像满装金彩，庙貌旧址添修。继世不象贤前之人，莫如我何也。虽有作为，不过买田业冷水湾以补银山，修字库石佛塝以培庙貌，何敢妄希我祖开山立业我师大有所为之志哉。是序。 临济正宗第二十一代住持本意、本正，徒侄觉亭、觉兴、觉恒、觉文、觉莲，侄孙昌隆、昌全建立 匠师陈福顺 大清同治十三年甲戌八月十五日超凡戴仙贵撰书 在广佛寺左前方约100米处，有一座10多米高的广佛寺字库。据说广佛寺修建后，当地的庄稼长势不好。后来在阴阳的指引下，修建了字库，再以后，广佛寺附近就风调雨顺，年年丰收。为此，还引出了新的故事，详见《广佛寺字库》。 |
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