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一 扫地僧半路出家来到少林寺隐姓埋名，低调处事，自然是因为他有过一段非比寻常的过去。准确来说，扫地僧是在三十岁左右来到少林寺，他不是光明正大的来少林拜师学艺，而是偷偷来到少林，做了一个打杂的僧人，故而他没有任何的辈分，也没有人认识他。 三十岁左右，正值壮年，扫地僧却选择勘破红尘来到少林寺，或为情伤，或为仇恨，或为学艺，无论是哪种原因，至少来到少林寺，他的人生轨迹发生了改变。 当他心中还有仇恨时，他读佛经；当他心中还有欲念时，他读佛经；当他心中还有执念时，他读佛经！ “贪嗔痴”就在潜移默化的佛经中销声匿迹，扫地僧心中从此坦然，从此淡然，从此诚然！他的心中从此“不滞于物”，豁然开朗。 就像杀戮成狂的谢逊，也被“三渡”度化，他诚心悔悟，选择剃度出家； 就像心怀愧疚的一灯大师，为了多积善念，一心忏悔，选择落发为僧； 就像坏事做绝的裘千仞，被一灯感悟，追随一灯，忏悔半生…… 人生有太多放不下，名利，金钱，地位，爱恨，恩仇等等，哪怕落发为僧也不一定能够完全放下，但是愿意改过自新，愿意诚恳忏悔，也需要胆量。可以说，半路出家的僧人千千万，但扫地僧只有一个。因为只有他，彻底放下过去。
二 周伯通领悟到“空碗方能盛物”的武学道理，就发明至高武学“空明拳”。因为空碗容纳的始终是最多，半碗只能装下一半。武功如此，人也一样。正是心中全无杂念，方能修习更多的知识。故而，扫地僧就是摒弃一切杂念，但凡佛经都去修习，最终佛法精深，内心已然超然物外。 庄子《逍遥游》有云：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。 扫地僧精研佛法就是“积水”的过程，只有把水积的像汪洋大海，那么才能承受大舟之重。当佛法在扫地僧心中厚重无比之时，他修炼武学就是顺理成章，而且能够通过佛法化去武功的戾气，最终武功能够突飞猛进，高深莫测。 所以扫地僧武功之高源于三方面： 第一，超然物外，心如止水。 正是他内心没有“贪嗔痴”的纠缠，他就能够做到心如止水，精研佛法，从佛法中领悟到人生的真谛。最终超然物外，凡事都能看开，无欲则刚。 第二，聪慧过人，悟性极高。 扫地僧的悟性自然是一流，僧人有成千上万，但是只有一个扫地僧。他能领悟到别人领悟不到的层面，能够把简单的道理理解的更为深刻，故而，他的武功也是高深莫测。 第三，心存善念，厚德载物。 在听到萧峰不愿看到两国交战血流成河的场面时，他就说“萧居士菩萨心肠”，而后化解两家深仇大恨，可见他内心也是菩萨心肠。正是他的德行高尚，以天下苍生为念，才能得到众人的认可，才能化解众人的仇恨。所以，他学武也是为了“赏善罚恶”！
三 扫地僧代表一种境界，也是金庸心目中至高无上的境界。他的佛法，他的武功，他的善念都是无人能比，故而扫地僧是一个高峰，世人难以攀登的高峰。 这个境界可以说是看开一切，基本上就没有事物能够羁绊他，故而，他内心就没有名利的概念，就甘于平凡，甘于清贫，不违此心。 可以说，每一个人都能成为扫地僧，但前提是放下内心里一切，可以说这就很少有人能够做到，这世上谁不在意自己的名声，谁不喜欢钱财呢！ 很多人欣赏扫地僧的境界，这也是我们永远都达不到的境界，像段老大爱权，岳老三爱名，云老四爱色，所以终归是放不下，注定是小人物。
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