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行己有耻，语出《论语·子路》。子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”今之解“行己有耻”云：“意思是一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。”或云：“自己做事时有知耻之心。”是取意朱熹之言：“人有耻，则能有所不为。”然其《四书章句集注》却非以此为注。其注云：“此其志有所不为，而其材足以有为也。”显然后人之解非朱子之意也。其实己者，私也。克己復禮即此意也。因此，行己有耻，即行私有耻。“使于四方,不辱君命”者，公行也，公行而有私意，士人有耻也。顾炎武《与友人论学书》云：“愚所谓圣人之道者如之何？曰博学于文，曰行己有耻。自一身以至于天下国家，皆学之事也；自子臣弟友以至出入往来辞受取与之间，皆有耻之事也。”显然此己便是私己也。《礼记》云：“大道之行也，天下为公。”因此士人往往以“行己有耻，天下为公。”为铭而践行不止。今学者讳其原意而强为曲解，或者是近学多崇西学之旨，倡私有而讳天下为公之言罢。 |
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