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出掌探珠神贯鼎(摄取日月精华)

 明日复明日fu1l 2020-09-20


天者一大天,人者一小天,故人与天地相参、与日月相应也。得天地之气以生,随四时之法以成。春生、夏长、秋收、冬藏气之常也。朝则气生,日中气长、夕则气衰、夜半气藏,无不应之。珠者日月之气。太阳之气为日珠,太阴之气为月珠。日月之珠采于日升月满之时,日月交辉之际,遂得先天阴阳交媾精灵,一刻之中,得水火,身中妙化,使人顿觉关窍齐开,一身自如,直如醍翻灌顶,甘露浇心。《黄庭经》曰∶'日月抱珠可长生'也。神仙妙处,功中自悟。


龟蛇为动物中之长寿者。据东坡志林《辟谷说》中传闻∶'洛下有洞穴、深不可测。有人堕其中,不能出,饥甚。见龟蛇无数,每日辄引首东望,吸初日光咽之。其人亦随其所向、效之不已,遂不复饥,身轻力强。后卒还家,不食,不知其所终。此晋武帝时事也'。虽事无正考,但自思之,不无道理。


天者一大天,人者一小天,人与天地相参,与日月相应。这是从天人相应观点出发,论述了一年顺应四季,一月顺应月的盈亏,一日顺应四时之理,从而阐明了峨眉内功独特的采气方法。一个人能否练成丹,关键在于你能否采到天地真灵之气,日月精华之气,以之发动天祖气,体内才能产生生化反应,脱胎换骨。


人为什么要采大自然之精气呢?因为人得天地之气以生,随四时之法以成。


1、一年顺应四季


天地之气就是互行于天地间的阴阳二气。四时之法是指一年四季的塞暑变化,所以春生、夏长、秋收、冬藏为气之常。正常的气候变化,寒暑往来,人必须与之相适应。育正常的气候,就有反常的气侯,常与变是气候的两个转折点,春暖、夏热、秋凉、冬寒,属常规气候。春不暖而反凉,俗称倒'春寒',冬应冷而反暖等均是反常气候,即气之变。反常气候,人也必须适应之、否则就会生病。风、寒、暑、湿、燥、火六气,本为四季气候变化,如过之或不及,则成为致病之'六淫',六淫致病、从外而感。故前人有'百病生于六气'之说。人怎样适应自然界的气候变化呢?具体包括两个方面∶


(1)客观适应

人体对外界气候变化,有其自我调节的能力,比如天热之时,人的汗孔开放,排出汗液增加,随之散热增加,以维持体内正常温度,出汗增加,水份排出较多,使其口渴并饮水增加,且小便量减少,以维持体内的水与电解质的平衡,保护细胞正常的新陈代谢。天冷时、汗孔相应关闭,出汗减少,散热减少,而饮水量减少,小便排出相应增多,这样自身调节以维持其体内的阴阳相对平衡。


(2)主观适应

天热时,人们为避免大自然的阳热对人体的影响,总是避免阳光暴晒,薄衣、乘凉、电扇吹风,甚至空调等,在生活饮食上也十分注意,一般多吃些清热解暑的食物,如瓜果蔬菜,清凉饮料,绿豆粥,荷叶稀饭等等。天寒时,人们总是喜阳光,日光浴,厚衣、各种方式取吸等以避其寒气。在饮食上多食温热之性的食物,如生姜、胡傲、海权、牛羊肉等。四温热食物可以助其阳热之气以御寒。


一个人的阳气是顺应四时的生长收藏的。春夏,一切有生命的天地万物都欣欣向荣,充满生机。人的阳气也是向上、向外,具有升华之性。秋冬,万物结出成熟的果实,树木落叶过冬,转成收与藏以待来年生发。人的阳气也随之内收内敛。人欲长生,必须善于养。养的关键之一,就是人与天地相参,也就必须顺应一年四时的寒热温凉及生长收藏之性。藏与生是一个转换,只要春夏生长得好,秋冬才能收、藏得好。反之只有秋冬收藏得好,才有来年的更生更长。对于人体五脏神气来讲,到了春天,五脏神气相对开放,冬天五脏神气要内收内敛,使志若伏若匿,若有若和。对于养生来讲,历来养生家均主张春夏养阳、秋冬养阴。道家的养生方法,就是特别注意秋冬的蓄积能量,使春天更好地生发。


2、一月顺应月盈亏


《灵枢·岁露论》云∶'人与天地相参也,与日月相应也,故月满则海水西盛,人血气积,肌肉充、皮肤致……至其月廓空,则海水东盛,人气血虚,其卫气去、形独居…·'。海水西盛喻为人的血气盛,海水东盛喻为人体血气虚。人的血气盛衰是随月满,月廓空的变化而变化的,到底是怎样变化的呢?人们形容月亮的盈亏有晦、朔、弦、望四字。晦日即月廓空,就是看不见月亮。望日为月圆。弦、朔为月半轮,分别代表月的盈亏情况。太阳为最大的阳气,月亮为最大的阴气,即太阴之气。月廓空时,太阴之气不足,如是阴血亏虚之人,其发病或病情加重可能与此有关。望日太阴之气最盛,阴血亏虚之人若是患病,可能在这时病情要轻一些。太阴之气的盛与衰与人的健康与发病,以及病后、愈后都有密切的关系。所以,太阴之气盛时,最宜素体阴虚或阳亢之人采气,以平衡自身的阴阳,以葆康宁。


3、一日顺应四时

《素问·六微旨大论》曰∶'言天者求之本,言地者求之位,言人者求之气交'。'天气下降,气流于地,地气上升,气腾于天。故高下相招,升降相因,而变作矣'。日月循行度数和背向,直接影响着人体气机的昼夜盛衰变化。人体经络,脏腑气血都因日月运行而产生一定的效应。一个人的阳气在一日中必有顺应变化,在生理上为∶朝则气生,日中气长,夕则气衰,夜半气藏,即是一日之中人的阳气从早至日中,至晚、至夜半这四时生、长、衰、藏过程。朝,阳气初生,人要顺其阳生之性,古人有'闻鸡起舞'的养生锻炼方法,其理也在于此。夕则阳气内敛,人就应该相应地由动转静、安静休息,以致睡觉。反之,则对阳气有损,有害人体健康。病理上,正与邪的斗争反映在病情转变上∶'朝则人气生,病气衰,故旦慧;日中人气长,长则胜邪,故安;夕则人气衰,邪气始生,故加;夜半人气入脏,邪气独居于身,故甚也'。为什么晚上急诊病人一般病情重,或是已患病病人,也往往病情在此刻加重甚或亡于此刻,就是因为此刻阳气不足以胜邪。炼功家很强调一日中顺应阳气的生长收藏,一般主张早晨以动功为主,顺其阳生,夜以静功为主,顺其阳藏,以顾护人体阳气,确保生机。

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