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2017年6月29日至2017年10月8日的《大英博物馆百物展》，涵盖从生活在非洲的人类始祖的时代直至当下。展出的物品均可揭示关于过去——关于其制作者及其所属文化的特定信息。展览形成一个全球人类历史的概念。100件物品合在一起能代表人类这个物种在全球的分布和人类存在于世界的时间跨度。展现人类如何使用物品来克服障碍、发展自己的文明。 从每一件物品的诞生、使用、流传、消散，再重被人发现陈列在博物馆里，一个个看似无关的故事由于带有过去某个时段的生活痕迹，使它成为这段历史独一无二的缩影，让我们这100件物品中读出一部有视觉感的浓缩世界史 一进展厅迎面就是“大英博物馆百物展”的重要展品之一是古埃及彩绘木棺。  序厅 古埃及的佘盆梅海特内棺向我们表明对物品的研究能为提供大量的信息…… 展品之一：佘盆梅海特内棺 约公元前600年，埃及 大英博物馆藏 木棺的女主人是26王朝阿蒙神庙的女祭司，名叫ssp nmhyt。她的墓应该在底比斯西岸的某个地方，至今没有发现。这个木棺还有个外棺，也保存在大英博物馆，两个人形棺以及里面的木乃伊，是1869年爱德华七世捐赠给大英博物馆的，购买于埃及底比斯西岸一个叫Sheikh Abd el-Qurna的村子。 木棺的材质是无花果木，是古埃及人最理想的棺木材料。在日常生活中无花果有药用价值，在墓葬文献及图像中无花果树成为生命女神的象征，如这幅《亡灵书》中的插图，表现的就是生命女神以无花果树的形象现身，向死者提供食物和饮品 以无花果树形象显现的生命女神 经扫描，发现木棺里的木乃伊是个年龄在30至40岁之间的男子，很可能当时出售木棺的埃及人为了卖个好价钱，放入了一具木乃伊来“配套”。这具木乃伊的头部还残留着一截刀片，当时加工木乃伊时，会用钩状的工具从鼻孔伸入脑部，将脑浆捣碎倒出，再注入棕榈酒灌洗，这段刀片就是这种工具的一部分。 木棺上的铭文及图像是《亡灵书》的内容。木棺的正面有张开双翼的天空女神的形象，木棺的底部则装饰着象征奥塞里斯脊柱的杰德柱，木棺内侧也有天空女神的形象。在带翼的天空女神形象下面，是《亡灵书》第125章“末日审判”的场景。右侧画面是审判大厅中称量死者的心，左侧表现的是死者通过了审判，在阿努比斯的引领之下与众神面对面。 佘盆梅海特内棺正面的天空女神形象 佘盆梅海特内棺正面的末日审判场景 “末日审判”是古埃及人来世观念中的核心主题，主要内容是死者要在冥世的“真理大厅”接受众神的审判，符合42条道德准则的才可通过，加入众神得到永生。“末日审判”的观念最早见于中王国时期的墓葬文献，到新王国时期成为《亡灵书》的重要内容，一直盛行到希腊罗马时期。 第一单元：开端（200万年前—公元前2500年） 我们现在生活中的许多方面早在公元前2500年之前就已成形。展品代表了人类迈向现代生活进程中的起步阶段，包括农业起源与早期艺术始于250万年前，当时在非洲的人类先祖第一次开始制造工具…… 展品之一：奥杜威砍砸器 180万—200万年前，发现于坦桑尼亚奥杜威峡谷 大英博物馆藏 展品之一：奥杜威手斧 120万—140万年前，发现于坦桑尼亚奥杜威峡谷 大英博物馆藏 奥杜威坎砸器和奥杜威手斧是大英博物馆最古老的藏品之二，发现地是坦桑尼亚奥杜威峡谷，旁边还有已经灭绝的人类先祖能人的化石遗存。 人类发明了手斧，把粗糙的石头制成可以手持的两边都有利刃的尖头石器，用这种工具可以将肉和植物变为食物，剥下动物的毛皮制作衣服，也许还可以把树枝切割下来建造屋舍。正是通过物品，我们看到了人类从动物世界向现代生活迈出的坚实的第一步。  展品之一：鸟形杵 公元前6000—前2000年 巴布亚新几内亚北部省 大英博物馆藏 这件鸟形杵对我来说代表着真正的天才的灵光。大约在10000年前，一些人类社会发展出了农业技术，从而能够在一个地方定居，而不必四处迁徙寻找食物。这些早期的农人为了确保作物的生长，不得不与动物抗衡。我们人类富于创造性的大脑此时再度想到了解决方案。
继进入定居农耕时代之后，人类社会发生的一个最重大的变化便是大型城市和国家的出现。日益增长的人口需要发展新的管理形式和增强对人口的控制，于是就出现了国王和其他类型的统治者，并伴随着财富和权力的不平等……
展厅中的王后的里拉琴 （约公元前2500年，伊拉克乌尔城址）
展品之一：早期写字板 公元前3100—前3000年，伊拉克库云吉克（尼尼微） 大英博物馆藏 现在认为，生活在约5000年前今伊拉克南部的苏美尔人创造了存世的最早的文字，他们把文字刻写在黏土制成的泥板上，泥板经过日晒后变硬，因此历经数个世纪得以保存。其他文明可能也在同一时期、甚至在更早的时候就已经发展出了文字，如埃及和中国文明，但这些文字往往写在有机植物制成的材料上，会在土壤中分解。 书写最初是作为一种管理人的手段被发明的。这块早期写字板记录了分给工人的啤酒配额，你也可以猜到杯状的图像代表的就是啤酒。早期文明借助文字找到了控制大量人的活动的方法，记录了过去不容易记得的事。
展品之一：大洪水记录泥板 公元前700—前600年，伊拉克库云吉克（尼尼微） 大英博物馆藏 故意在展览中把早期写字板和大洪水记录泥板放在一起的。原因不仅在于它们清楚展现了早期书写快速的发展和复杂化，也在于它们共同反映了书写对于人类社会的影响。书写不仅帮助人记录了已经存在的事，也带来了人类生活的新可能性和新现实。人在获得了书写能力之后，就有可能进行复杂的思考、解决问题，尤其是在数学和科学领域。这也使人可以将思想传达给后人，让其他人得以在过去思想的基础上更进一步。
展品之一：奥尔梅克面具 公元前900—前400年，墨西哥 大英博物馆藏
展品之一：拉美西斯二世雕像 约公元前1280年 埃及象岛库努姆神殿 大英博物馆藏 在拉美西斯二世统治的最后几年已经成为一个活着的传奇。这位法老享年90多岁，在位67年，嫔妃200多，子女近百人。他深受后世法老们的敬仰，有十几个法老叫拉美西斯。他所处的时代是埃及帝国的鼎盛期，他与赫梯人缔结了和平条约，维持两国和平达半个世纪之久。他在各地建神庙、立巨像，使得臣民到处见到他的面孔，甚至与赫梯打成平手的卡叠什之战，也被他渲染成独自扭转战局的军事奇迹，图文并茂地铭刻在十几座神庙的墙上。 拉美西斯二世的时代，埃及人的宗教信仰发生了巨大的变化。此前18王朝埃赫纳吞独尊太阳神阿吞的宗教改革给埃及人留下了深刻的集体创伤。以王为神的时代渐行渐远，以神为王的时代慢慢走来……
拉美西斯二世雕像两肩下方刻的名字 古埃及的雕像是功能性的，不以写实为准则，因此判断雕像的主人主要看雕刻在肩部或者基座上的名字，以及人物身份的标志，比如国王的权杖、王冠，贵族的假发、服饰等。拉美西斯二世是古埃及历史上留下最多纪念物的国王，在其统治期间创建了阿拜多斯、卡纳克、卢克索、底比斯西岸、阿布辛拜勒、阿瓦里斯等处的神庙，以及众多的巨大雕像。在埃及各处古迹行走，拉美西斯二世的名字处处映入眼帘。当商博良解读古埃及文字时，第一个辨识出来的古埃及人的名字就是拉美西斯，其中一个原因就是这个名字的高频出现。
第三单元：权力与哲学（公元前700—公元100年） 依靠领导威权和军事力量，城市和国家变得越来越强大，逐渐膨胀成帝国。 人类赋予黄金很高的价值。在很多文化中，人们都把黄金和太阳与神圣权力相联。但黄金对人类生活的首要影响是它被赋予的世俗的经济价值。
展品之一：克罗伊斯金币 约公元前550年，铸造于吕底亚（今土耳其） 大英博物馆藏 展出的克罗伊斯金币和银币是已知最早的今人所认可的货币之一。在其诞生之前，金和银已经被用来进行贸易和交换，不过是以金属块的形态，使用前要检查重量和纯度。克罗伊斯国王的天才之处在于为硬币压印了记号，后世的一切货币体系都以种种形式沿袭了这种做法。压印的记号保证了硬币的重量和纯度，也因此保证了其价值，商人不用再自行检查纯度，交易变得更加简单和快捷。因此，商人涌入了吕底亚的首都萨迪斯，以利用这种新的生意手段，这为国王带来大量财富。
展品之一：塔哈尔卡的沙伯提俑 约公元前664年，苏丹努里 大英博物馆藏 这件“塔哈尔卡的沙伯提俑”来自苏丹的努里。苏丹的大部分地区在古代都曾属于库施王国，塔哈尔卡（Taharqa）则是库施的一位国王，这件沙伯提俑就出自塔哈尔卡国王的墓葬。“沙伯提”（Shabti）是指古埃及陵墓随葬品中的人形雕像，意为“回答者”，置于墓室中，充当死者来世的仆人。 展品之一：琐罗亚斯德教徒像 公元前500—前400年，发现于塔吉克斯坦和阿富汗边境奥克苏斯河畔 大英博物馆藏
展品之一：索福克勒斯大理石半身像 约公元150年，意大利拉齐奥地区 大英博物馆藏 剧作家索福勒克斯是希腊古典时代最有影响力的作家之一，以批判专制统治和使人腐化的权势的戏剧作品著称。
世界各地的不同宗教都借助物品使人们更接近他们的神，尤其是宗教仪式和社会仪，式。其中许多物品是其所有者的随葬品，它们可以让我们直接了解当时社会的信仰和渴望……
第五单元：贸易与侵略（公元300—1100年） 新的帝国势力出现，导致世界范围内陆路和海路贸易激增。像丝绸之路这样的贸易网络将中国和地中海连接起来，使商人得以将香料、丝绸等奢侈品运到遥远的地方。当时，中国的唐朝和中东的阿拔斯王朝控制着这条商路上利润丰厚的贸易。庞大的国际贸易网络促进着人员、思想以及货物的流通…… 展品之一：霍克森胡椒瓶 公元350—400年，发现于英格兰霍克森 大英博物馆藏
银胡椒瓶 公元200—270年，法国沙乌斯 大英博物馆藏 “大英博物馆百物展”中的霍克森胡椒瓶（当时被称为“皇后胡椒瓶”，后因不能确定贵妇形象的身份而舍弃这一名称）是霍克森窖藏中最为著名的物品之一。而实际上，与它同时出土的还有另外3件胡椒瓶，分别设计成“赫拉克勒斯与安泰俄斯”、“山羊”，以及“猎犬捕兔”的形象。 之所以将它们分类为胡椒瓶，大概是因为它们底部的结构：旋转底部带孔的圆盘，可以调节开、关和喷撒三种模式。这表明它们用于盛装粉末：通过大孔可以填充，通过小孔可以喷撒。不过它们并不具备研磨功能。与窖藏中的大量餐具联系起来，很容易想到它们是用来装调味料的。胡椒瓶只是一个统称，实际上它们可能用于盛装当时流行的任何香料粉末，而胡椒则是当时最主要的香料。
霍克森胡椒瓶 4件胡椒瓶中，声名远扬的“罗马贵妇”神情看起来十分自信，手中还持有一卷纸，似乎表明她接受过教育，是一位知书达理的女子。当时罗马帝国妇女地位虽然比共和国时期有了很大提高，但是仍然只有身份高贵的妇女能够接受到文学、艺术方面的教育。
霍诺留于397—402年发行的金币，出自霍克森窖藏 大英博物馆藏
展品之一：鸠摩罗笈多一世金币 约公元415—450年铸造，印度 大英博物馆藏 这些金银币都是罗马帝国的钱币，上面有铸造时的皇帝的肖像和名字，以及铸造地点。由此判断，这批钱币的铸造时间大约在337年至423年之间。在这一繁荣时期，胡椒的价格也是相当昂贵的。据老普林尼《自然史》（成书于约公元77年）记载的香料市价，黑胡椒、白胡椒、长胡椒每磅分别价值4、7、15狄纳里乌斯。购买一磅最便宜的黑胡椒的钱在那时差不多可以在罗马城外买到够一个平民吃一个月的小麦，或者支付一个罗马军团士兵6天的薪水。其他香料则可能更贵。但是高昂的价格并不能阻止罗马贵族对香料强烈的渴望，胡椒是当时罗马各种高级菜肴中最主要的香料，它独特的辛香令贵族们趋之若鹜。胡椒等香料成了珍贵的商品，填满4只胡椒瓶需要花更多钱，表明这位主人一定极其富裕，霍克森胡椒瓶上的贵妇形象也证明了这一点。
借助转动托盘展示的鸠摩罗笈多一世金币
带有“朱莉安”铭文的金镯，出自霍克森窖藏 大英博物馆藏
展品之一：加洛林象牙雕板 约公元800年，可能制于德国亚琛 大英博物馆藏 在公众眼中，隐没在丛林深处的中美洲文明迷雾重重。神秘的中美洲文明与中华文明的关系更是学界和公众都热切关注的焦点。来展的大英博物馆美洲文明展品背后故事奥尔梅克文明中存在与甲骨文相同的刻画符号，整个中美洲对玉器的珍爱和浓厚的萨满气氛与早期中华文明有相似之处
展品之一：玛雅祭坛 约公元763—822年，洪都拉斯科潘 大英博物馆藏
第六单元：创新与适应（公元900—1550年） 中世纪是一个在艺术和技术方面成就斐然的时代。从经济学到天文学等诸多领域的进步催生了世界各地复杂、精美的人工制品。中世纪的器物往往表现出令人惊叹的新颖造型和制作工艺。
展品之一：元青花盘 公元1330—1350年，中国江西景德镇 大英博物馆藏
展品之一：贝宁饰板：奥巴与欧洲人 公元1500—1600年，尼日利亚贝宁城 大英博物馆藏 这件饰板原本悬挂在贝宁（今尼日利亚）国王奥巴的宫殿中。 14世纪晚期，由于奥斯曼帝国对中东地区的控制，西欧人获得亚洲的香料、丝绸和宝石的道路被切断。因此，这些欧洲人，尤其是葡萄牙人，开始寻找新的前往亚洲的航线，从海路绕过非洲，抵达印度洋。这导致了欧洲与西非中世纪王国之间的贸易。这块饰板向我们展现了以纯粹非洲人的视角看见的贝宁的宫廷生活，以及奥巴的权力和财富。 饰板的中间是奥巴的形象，他显然是整个场景中最大、最重要的人物。他身旁有两位侍从各跪一边，仰视国王。在饰板的上方，欧洲人浮现在背景上，只有头部和双手，紧握着用来贸易的货物。即便所有人物都用了风格化的表现手法，也还是能清楚看到欧洲人和非洲人形象上的显著差别。创造出如此场景无疑都是为了让观众明白谁控制了贝宁的贸易。
欧洲探险家成功完成了人类历史上的首次环球航行，标志着真正意义上全球时代的开始，也标志着欧洲帝国扩张、殖民扩张、贸易扩张的开始。这种新的帝国主义促进了贸易和经济的发展，但同时也为奴隶制和剥削推波助澜，这是之前无法想象的。世界各地的国家都在适应这些对其文化身份认同造成冲击的变化和联系……
展品之一：环球航行纪念章 公元1589年，英国 大英博物馆藏 航海探索和计时 中世纪是探险的时代，人们开始远途航行，到达过去从未去过的地方。中世纪即将结束时，人口流动到达了高潮。这次高潮是西班牙人费迪南德·麦哲伦和英国人弗朗西斯·德雷克成功完成了环球航行之后出现的。 这枚大约在1589年制成的《环球航行纪念章》就是为了庆祝德雷克的航行，上面有全球地图，用细线细致描绘了他的全球旅程。 但这个探险的新时代也带来了新的难题，需要新的技术发展。最主要的难题是，当人远航到海洋的中央，周围都看不到陆地时，要如何给自己定位？太阳的位置可以让人了解所在的纬度，也就是往南或往北航行了多远，但不能让人知道经度，也就是往东或往西航行了多远。 15世纪60年代至17世纪末，欧洲人进行和完成了地理大发现。地理大发现可依其主角的变换而分成前后两个时段，即西葡时段和英法荷俄时段。航海探险和陆上探险分别是地理发现的两种途径。其中航海探险可分为近岸远洋航行、跨洋远洋航行、环球远洋航行和极地冰海远洋航行四个阶段。按欧洲人的前进方向、探险路径和范围，可将众多的远航探险发现分为西线（又分西南线和西北线）、东南线、东北线、太平洋圈、北亚北冰洋圈五大区间。
展品之一：小猎犬号上的精密计时器 公元1795—1805年，英国伦敦 大英博物馆藏 这个难题要再过200年才由航海用的精密计时器解决。钟表商托马斯·厄恩肖制成了这件小猎犬号上的精密计时器。当时的普通钟表没法在海上使用，因为精密的仪器如果要正常运作就必须保持不动，海上波涛翻滚，便无法使用。而这台精密计时器的钟面挂在了两组连轴的铜质圆环之间，无论你如何倾斜盒子，钟面依然可以保持水平，确保时间准确。 水手可以在船只离开港口时，将精密计时器的时间设定为当地时间，出航后通过太阳的位置确定所在地的时间，比较两地的时差，就可以知道航行的距离。这件特定的精密计时器还在更重要的方面改变了我们对时间的认识。它是1831年在小猎犬号上使用的22件精密计时器之一。正是这艘船把查尔斯·达尔文送到了加拉帕戈斯群岛。在这里，达尔文发展了他的进化论，根本上改变了人们对于时间和人类起源的认识。
第八单元：我们制造的世界（公元1800年至今） 工业革命催生了工厂和大规模生产，这种全球化的变革一直延续到今天。20世纪是一个充斥着前所未有的矛盾和社会变革的时代，政治和意识形态方面的冲突不断扩大。如今，我们正在生产比以往任何时代都要多的物品，它们表达了我们对环境和资源问题的焦虑，也显示出我们正试图解决这些问题……
太阳能灯和充电器 公元2010年，中国 大英博物馆藏 这组太阳能灯和充电器正在改变现代世界中数百万人的生活情况。它表明人类的心灵手巧和创造的欲望一直在延续，新问题的出现会促使我们想要继续发明。如果没有电力，我们将无法做很多每天认为理所当然要做的事情。但世界上还有超过10亿人无法使用电力，这也就减少了他们分享这个新的全球化的社会的机会。这些人中有很多生活在世界上日照条件最好的地方，也就是撒哈拉沙漠以南的非洲、南亚和美洲的热带地区。这种并不昂贵的工具可以让那里的人利用当地充沛的太阳能资源。机器充满电之后可以提供安全的电力和光照，让人可以在夜幕降临之后继续工作和学习，从而在不使用煤油的情况下改善他们的教育。它也可以给手机充电，让人们和周围的世界联系，保持信息更新，也增加了做生意的机会，从而进一步改善他们的经济状况。
大卫·霍克尼《两名年轻男子》 公元1966年，英国 大英博物馆藏 “大英博物馆百物展”的第94件展品《两名年轻男子》（Two boys aged 23 or 24）是霍克尼的早期作品，创作于1966年，是为配合出生于埃及的希腊裔诗人C. P. 卡瓦菲（Cavafy）的一组诗创作的系列版画作品之一。 被誉为“艺术史圣经”的《艺术的故事》一书结尾，贡布里希将大卫·霍克尼（David Hockney）与摄影家亨利·卡蒂埃-布列松（Henri Cartier-Bresson）并举，极具前瞻性地指出“这种摄影师和艺术家之间的和好”将会成为未来当代艺术的一个重要维度。相比于布列松，大卫·霍克尼可能是一个更为陌生的名字。
尾厅 每个举办巡展的场馆都要为这部世界史增添一件能够代表人类社会当下进程的物品作为第101件展品……
上海博物馆二维码 作为续写人类历史的第101件展品。 这个二维码是由展览中的100件展品的图像组成的！20世纪80年代，为了解决一维条码（条形码）存储数据的局限性，人类发明了二维码。目前世界上有几百种二维码。如今，二维码应用在中国成为我们生活中不可或缺的存在。不同于以往人类创造的有形物品，显示二维码的一方纸片或者屏幕是它唯一的物质形态。这些小小的方块包含无尽的信息，可以说是当下信息化时代的结晶。
徐彬个人二维码，徐彬是一个热爱艺术，画水彩画的自由画家，因为有了这个个人二维码，便可以与认识的老朋友和不认识的新朋友建立起某种沟通方式。 |
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