八仙传奇----民俗钱币中八仙、暗八仙

八仙传奇

----民俗钱币中八仙、暗八仙赏析

童 骋

八仙，是道教中的八位仙人。他们的故事已见于唐、宋、元人记载，元杂剧中亦有他们的形象，至明代吴元泰《八仙出处东游记传》里，始确定为铁拐李、钟离权（汉钟离）、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅八人。八仙与道教其他神仙不同，均来自人间，有着多姿多彩、妙趣诙谐、生动贴切的凡间故事，经历曲折磨难考验后才得道，得道后都为民斩妖驱魔、解难救急，因此深受民众喜爱，是人们津津乐道的神奇传说。

暗八仙，指的是八仙所持的法器，以法器暗指对应的仙人，故称之为暗八仙。

在民俗钱币中，八仙、暗八仙均有表现，本文予以赏析。

一、八仙

人们之所以喜爱八仙，除了八仙出神入化的故事外，是因为人们借助八仙的法力驱邪降魔、祈福颂安。因此，在建筑物上，会出现八仙的形象；在民俗钱币中，会铸造八仙形象的花钱，等等。民俗钱币中的“八仙”花钱，常见的有两类：一类是八仙聚于一枚，两面分别是四仙，或一面是八仙、另一面是其他吉祥纹饰；一类是八枚一套，一枚一仙。

图1a 八仙人物 铁拐李（穿右）、张果老（穿下）、吕洞宾（穿左）、蓝采和（穿上）（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）

如图1a、1b所示八仙人物花钱，圆形圆穿，单缘单郭；铸于清代。

铁拐李

在民间传说中为八仙之首，又称李铁拐。《历代神仙通鉴》载：李凝阳从老子和宛丘生魂游华山，嘱弟子曰：“倘游魂七日不返，方化我尸魄。”不料弟子因母病危，六日提前将其尸体焚化，游魂无依，附于林中一饿死的乞丐身上，变得形极丑恶，跛右脚。老子舍以真道不可着相，只须功行充满，便是异相真仙。铁拐李的形象通常是拄铁拐，背酒葫芦，游历人间，解人危难。葫芦为李铁拐所持宝物，“葫芦岂只存五福”，可救济众生。铁拐亦是铁拐李之宝物。

张果老

是八仙中年迈的仙翁，名张果，因在八仙中年事最高，尊称其为张果老。新、旧《唐书》有传，武则天时，隐居中条山，时人皆称其有长生秘术，他自称年龄有数百岁，武则天曾派使者前去召见，张果老佯死不赴。唐玄宗开元二十一年，玄宗诏赐张果老为银青光禄大夫，仍赐号通玄先生。《续神仙传》称：果“常乘一白驴，日行数万里。休则重叠之，其厚如纸，置于巾箱中，乘则以噀之，还成驴矣。”当系后来张果老倒骑毛驴形象的雏形。鱼鼓（道筒、竹琴），张果老所持宝物，“鱼鼓频敲有梵音”，能占卜人生。纸驴亦是张果老之宝物。

吕洞宾

八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，五代宋初著名道士吕岩，号纯阳子。有说他是九江人，原为唐宗室，因避武后之祸，易姓为吕。他始名绍光，二十余年科场不第，遂罢举而纵游天下，后被钟离权点化成道。得道后曾云游江淮斩蛟除害。元明以来文艺作品及民间传说的八仙故事中，多以他为中心，并将其塑造为手持宝剑，能解救人间苦难的游侠形象。他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪。宝剑，吕洞宾所持宝物，“剑现灵光魑魅惊”，可镇邪驱魔。

蓝采和

是八仙中玩世不恭、似狂非狂的行乞道仙。其为唐末至五代时人，行为怪僻，贪杯喜唱，平时穿一身破蓝衫，一只脚穿只靴子，另一只则光着脚丫子。平时他手持三尺有余的大拍板，一边打着竹板，一边踏歌而行，沿街行乞，行为癫狂，又好周济穷人，他唱的歌很多，大都是触景而生，不仅令世人觉得高深莫测，而且颇具仙意。花篮，蓝采和所持宝物，“花篮内蓄无凡品”，能广通神明。阴阳板亦是蓝采和之宝物。

图1b 八仙人物 汉钟离（穿左）、何仙姑（穿上）、曹国舅（穿右）、韩湘子（穿下）

汉钟离

钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子，道号和谷子。东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。入山修炼得道，下山后飞剑斩虎，点金济众后升天成仙。钟离权自称“天下都散汉”，艺术形象为手拿扇子，袒露大肚，乐呵呵的胖子，以突出其散仙的风度。扇子，钟离权所持宝物，“轻摇小扇乐陶然”，能起死回生。鼓亦是汉钟离之宝物。

何仙姑

是八仙中唯一的女性。一说她是宋朝人。宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州（零陵）人，有称她幼遇异人，得食仙桃成仙。有称她放牧于郊野，遇异人送仙枣，食后而成仙，宋人笔记中还记载了何仙姑一些为人占卜休咎、预测祸福的事迹。荷花，何仙姑所持宝物，“手执荷花不染尘”，能修身养性。

曹国舅

排名八仙之末，其身世和宋仁宗的曹皇后有关，《宋史》有传为曹皇后的弟弟。他性情和易，通晓音律，喜爱作诗，封济阳郡王，身历数朝而一帆风顺，年七十二而寿终。《神仙通鉴》云：曹国舅天性纯善，不喜富贵，却慕恋于仙道，其弟则骄纵不法，恃势妄为，曹国舅对其恶行深以为耻，遂入山修炼，遇钟离权、吕洞宾而收他为徒，很快曹国舅修成仙道。玉板，曹国舅所持宝物，“玉板和声万籁清”，可静化环境。

韩湘子

字清夫，据说是唐吏部侍郎、著名文学家韩愈之侄，或外甥、侄孙，历史上韩愈确有一个叫韩湘的侄孙曾官大理丞。神话小说《八仙过海》中有民间大旱，韩湘子为民众吹笛箫降雨一节。笛子，韩湘子所持宝物，“紫箫吹度千波静”，使万物滋生。

二、八仙庆寿

民间关于八仙的传说比较多，常为流传的有“八仙庆寿”、“八仙过海”、“醉八仙”等等。

图2 八仙庆寿 （图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）

如图2所示吉语钱，圆形方穿，单缘单郭，面宽缘，背重缘、夹回纹；铸于清代。正面文字竖读为“八仙庆寿（慶壽）”；背面纹饰为龙凤，寓意龙凤呈祥。

民间常用《八仙庆寿》图来为老人祝寿。《八仙庆寿》图（图片源于网络，诚致谢意！）展示了八仙会集在松柏台上，围绕寿星，仰望云间、口颂祝词的情景，表示寿星（被祝寿之人）得八仙祝吉可获无疆之寿的祥瑞。图中的松柏寿石、灵猴蟠桃、双龙腾升、鹤童鹿童、祥云瑞霭等景物，在民俗文化里均有祝寿的涵义。

三、八仙过海

八仙过海的传说源于西王母的蟠桃会。八仙得道后，西王母派东方朔请八仙赴蟠桃大会，八仙兴致极高；蓝采和手执阴阳板，为西王母表演了一段歌舞，其他诸仙亦表演了自己的拿手好戏为蟠桃会助兴，得到西王母和众人的喝彩；八仙开怀畅饮，不觉大醉。张果老急忙率众告辞，在昆仑山云端上忽望见东海滔天，吕洞宾来了兴致，鼓动众人到东海一游。八仙来到东海之上，铁拐李建议，众人不得乘云而过，须各以物投水，乘所投之物而过。于是，八仙各自以所携宝物（法器）——投海，铁拐李投杖水中，自立其上，乘风逐浪而渡；韩湘子以箫管投水中而渡；吕洞宾以雌雄宝剑投水中而渡；蓝采和以花篮投水而渡。其余张果老、曹国舅、汉钟离、何仙姑等亦各以纸驴、玉版、芭蕉扇、荷花投水中而渡。终俱得渡海，是谓“八仙过海，各显神通”，表现了八位仙人法力无边，无所不能；喻示做事各有各的一套办法，亦比喻各自拿出本领互相竞赛。

图3 八仙套子钱（八枚） （图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）

如图3所示八仙套子钱，圆形方穿，单缘单郭；青铜质、铸于明代，后仿黄铜质为主、铸于清代。正面文字均竖读，分别为“李仙铁（鐡）拐”、“汉（漢）仙钟离（鍾離）”、“张（張）仙果老”、“蓝（藍）仙采和”、“何氏仙姑”、“吕仙洞宾（賓）”、“韩（韓）仙湘子”、“曹仙国（國）舅”。背面分别为对应的仙人与法器：李铁拐柱铁拐与葫芦、汉钟离与道扇、张果老背负渔鼓倒骑毛驴、蓝采和与花篮、何仙姑与荷花、吕洞宾与宝剑、韩湘子与横笛、曹国舅与阴阳板。该套花钱，既表明了八仙各自的法器、亦即过海显神通的宝物，还点明了暗八仙与八仙的对应关系。

四、暗八仙

八仙形象，各具特征，欲画好他们，在民间并非易事。于是人们就想到八仙的法器，是八仙惩恶扬善、驱邪降魔、扶困济危、祈福颂祥的宝物，因此人们就用八仙的法器代表八仙，称之为“暗八仙”，意即八仙在暗处、其法器在明处，照样发挥八仙的法力。八件法器又称之为道家八宝。在花钱、建筑装饰、家居装饰等工艺纹饰上，雕刻八仙所使用的法器（没有雕刻八仙本身的形象），犹如八仙亲历，具有八仙同样的法力。

暗八仙通常是葫芦（葫芦与拐杖，铁拐李之宝物）、团扇（道扇，汉钟离之宝物）、鱼鼓（道情筒和拂尘，张果老之宝物）、花笼（花篮，蓝采和之宝物）、莲花（笊篱，何仙姑之宝物）、宝剑（吕洞宾之宝物）、横笛（韩湘子之宝物）、阴阳板（玉板，曹国舅之宝物）等八件法器，如图4所示。运用暗八仙既表达吉祥寓意（八仙庆寿），也具有万能法术（八仙过海）。

图4 暗八仙（道扇、宝剑、铁拐葫芦、阴阳板、花篮、渔鼓、横笛、荷花）（图片源于网络，诚致谢意！）

暗八仙，往往表达“八仙庆寿”之意，增添欢乐吉祥、喜庆祝寿色彩，在民俗钱币中，得到较好的运用。其具有代表意义的典型作品就是吉语钱“华封三祝 / 暗八仙”。

图5 华封三祝 暗八仙 (图片源于华夏古泉网，诚致谢意！)

如图5所示吉语钱，圆形方穿，单缘单郭；铸于清代。正面文字竖读为“华（華）封三祝”；背面纹饰为四组，每组为两件八仙的法器：渔鼓与阴阳板、铁拐葫芦与横笛、花篮与莲蓬（笊篱）、道扇与宝剑。

华封三祝是一个成语，意思是华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿，典出《庄子·天地》。华：古地名，封：疆界、范围，华封：华州这个地方。三个美好祝愿为：祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。亦曰华祝三多。

图6 华封三祝 同庆千秋 暗八仙（图片源于《中国珍稀钱币图典·花钱卷》，陈新先生提供，诚致谢意！）

如图6所示吉语钱，圆形方穿，单缘单郭。两枚的文字竖读分别为“华（華）封三祝同庆（慶）千秋”。文字两两之间的纹饰为暗八仙。正面分别为渔鼓（穿左上角）、铁拐葫芦（穿右上角）、横笛（穿右下角）、阴阳板（穿左下角）；背面分别为荷花（穿左上角）、宝剑（穿右上角）、花篮（穿右下角）、道扇（穿左下角）。

千秋，就是千年，形容岁月长久。也是旧时称人寿辰的敬辞。同庆千秋，意即我们共同庆祝岁月长久，共同祝福我们都健康长寿。

图7 龙凤 暗八仙 (图片源于华夏古泉网，诚致谢意！)

如图7所示无文花钱，圆形方穿，单缘隐郭；清代手雕花钱，边缘刻有缠枝花纹。正面图纹为龙凤，寓意龙凤呈祥。背面图纹为暗八仙，从穿上右旋依次为：渔鼓、荷花、铁拐葫芦、阴阳板、道扇、宝剑、横笛、花篮。

图8 龙凤 暗八仙 （图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）

如图8所示无文花钱，与图6基本类似。圆穿、郭为四决郭。

图9 咸丰元宝 宝泉五百 暗八仙刻花 (图片源于华夏古泉网，诚致谢意！)

图9 咸丰元宝 当五百 阴刻暗八仙 （图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）

如图9所示清代行用钱，圆形方穿，单缘单郭。正面文字竖读为“咸丰（豐）元宝（寶）”，背面穿上下文字为“当（當）五百”、穿左右满文意即“宝泉”。地章所刻纹饰为暗八仙（穿四角对应之处、两字之间），正面分别为道扇、葫芦、花篮、横笛，背面分别为渔鼓、荷花、宝剑、阴阳板。

图10 手雕暗八仙花钱 （图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）

如图10所示手雕暗八仙花钱，圆形方穿，双缘单郭。所刻暗八仙分列于两面，每面四宝，分别为花篮、横笛、荷花、渔鼓，道扇、铁拐葫芦、阴阳板、宝剑。

暗八仙，称之为道家八宝，亦可简称为八宝。但暗八仙与八宝还是有区别的。在民俗钱币中，暗八仙纹饰都是以整体出现为主，八宝齐全才可称之为暗八仙。偶有单独出现，有的是借助于其某一方面的法力（如长命锁片）、有的是与其他纹饰组合成新的寓意（如吉祥八宝）；单独出现的，不能称之为暗八仙。