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临济宗寺院所创造出来的美学倾向与殊胜意境，因超绝稀有而令人满心欢喜，这是中国禅师在如来般若的荫翳之下对美好生活的赞美方式。中国当代寺院应该有不作平庸之寺的理想，努力成为引领世人生活品味与陶冶众生身心品性的正信道场。——纯道题记 日本的佛教寺院很多，目前在全日本佛教的十三宗派中有近七万五千座寺院，二十七万五千名僧侣。在长达一千零七十四年中，京都一直是日本的首都，作为政治和文化中心，积淀下太多的历史文化遗产，其中包括一千五百多座佛教寺院。幸亏梁思成当年成功劝阻美国将军，才没有将原子弹扔向京都与奈良，才让一大批世界文化遗产得以幸存，也可以让中国人在异乡他国重温大唐精神与艺术精华。在京都，被列为“国宝”的建筑物有三十八处，定为重要文物的建筑物有一百九十九处。 胜林寺，是京都一千五百座佛教寺院之一，它不是“国宝”，也不是“重要文化财”，但它是日本寺院的一个小小缩影。如果说高野山是真言宗的大本营，比叡山是天台宗的大本营，那么京都无疑是禅宗的大本营，不论是传到日本最盛的临济宗，还是曹洞宗，都在这里留下过丰富的思想印迹与实证遗迹，胜林寺便是具有临济宗寺院的典型特征。 胜林寺坐落在京都的一条古巷子内，与低矮的民居交织在一起。进入小巷，众多小庭院散落在各处，大多占据着纵横交错通道的醒目位置。想必从古至今，这里的居民都有礼佛的崇敬之心，或许先有寺院，才紧挨着建起了住家的小院；或许先有聚合而建的民居，慢慢地居民把最好位置的地皮连同建筑一同捐了出来，改建成小寺院，供居民们就近拜佛、诵经、禅坐与共修。 胜林寺的位置便是这条小巷的最佳处，地势最高，可以居高临下，览胜周遭。进入山门，一个精致的庭院顿时呈现在众人面前，树木茂盛，小径曲折，整洁有序，有一种遇见了梦幻中最想营造的自家小院的错觉。几株种植在瓷缸中的莲花竞相吸引着来客的目光，有的还在含苞欲放，有的已经花姿盛开，与背景中的日本传统建筑相映成趣，构成一幅幅美妙的图案。 与中国大陆的小寺庙不同，这里没有大香炉，便不见有浓烟升腾的场景；这里也没有功德箱，不必为了拜佛先要留下“见面礼”。但是，这里有鸟语花香，有通幽意境，还有自然放下的寂静心境。或许有人会说，何必如此赞美一座日本小寺？其实，在我眼里，分明看到的是大唐的品味，中土的风雅，这本是我中国的美好，只是被日本人学了又留了下来，可叹被自己的国人弃了又忘了的美好。 在禅宗思想中，比其他佛教宗派的体系多了一块美学理念，中国的禅师懂得从日常的生活中提炼出最具审美价值的东西，并在建筑、庭院、雕塑、绘画、书法中加以进一步的诠释与演绎，更在与生活戚戚相关的喝茶、点香、插花、弹琴中逐渐形成了影响东亚文化与文明上千年的茶道、香道、花道与琴道。一座小小的临济宗寺院，可以让你看到昔日禅师所追求的精神世界是如此的多彩与精彩（既多又精，极其难得），也可以让你体会到禅宗美学与我们的生活是如此的贴近与亲近（既贴又亲，异常不易）。 远道而来的中国禅艺文化爱好者，在日本维那师的指导下，体验了一番“和式禅坐”的清寂。本来，日本的打坐与禅修方式是从中国学来的，又何来“和式禅坐”的概念呢？这主要区别就在于打坐环境与气氛上的不同，中国寺院中的禅坐通常在封闭的禅堂里进行，大多沿着内墙设有长桌供禅坐时使用。这几年正在往两个方向走极端，一是禅堂越造越大，许多僧人或禅修者一个屋檐下打坐，强调静坐与跑香之间的不断切换；二是禅室越设越小，一些僧人以自修为主，闭关静坐，就以小为多，或者在多人禅坐时面壁而坐，似乎想回到达摩祖师的禅坐意境中去。 日本的寺院中除了禅宗寺院，其他宗派的僧人也经常禅修，因为禅修并非禅宗一家独有，而是几乎所有僧侣修行的共同法门。“和式禅坐”的两个最大特征：一是真正的“席地而坐”。在干净平整的榻榻米上，座下便可打坐，有时则放几个蒲团或软垫，以方便禅修体验者使用。二是尽量的“内外通透”。日本寺院建筑往往内外通透，干净整洁，进入建筑内要脱鞋而入，靠最外一侧也是上有屋檐，下有榻榻米，与周边景色融为一体，在没有窗户隔离的情况下，更有一种天人合一，回归自然的体验。有胜林寺庭院一般美丽的景致作背景，静坐在禅堂之中，真有一种身心沐浴之感。 小小的胜林寺，还为前来修禅的人们准备好了自制的禅茶、精制的抹香，还有更多可以带入生活、带进家庭的品味用具与饰物。如一般的日本小寺院一样，胜林寺只有三四位僧人，他们需要照料好寺院里的一切和每一位前来礼佛与禅坐的人。因为小而专注，他们不需要大包大揽，这里没有更多的殿堂，也没有常见的寺院墓地，他们专心为都市里的禅修人士服务。能够在这样的寺院里接待到来自中国的禅艺文化爱好者，表明它在当地已经久负盛名，是值得推荐一去的日本临济宗寺院的形象与“名片”。 胜林寺的感染力，在于以小见大，以美见长。临济宗寺院所创造出来的美学倾向和殊胜意境，因超绝稀有而令人满心欢喜，这是中国禅师在如来般若的荫翳之下对美好生活的赞美方式。中国当代寺院想在创造美好环境上有所成就，有必要通过一窥日本寺院的风格，逐渐复兴大唐的风韵，有志不作平庸之寺，而成为引领世人生活品味与陶冶众生身心品性的正信道场。 |
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