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【禅溪】 神通妙用 运水搬柴莲花山庄，去深山不远，距村庄不遥，安安静静，好似最适合修行的阿兰舍处，众多素心人多在此相聚。 在山上煮饭熬粥用大灶铁锅，旺火急攻，熬出的粥才不失营养，原材料的味道又浓厚。烧火是用干树枝，就地取材，方便地狠，只是烧火的人很容易被树枝扎了手，也会落一头一身的烟灰，更有甚者，遇风向不稳的时候，会被呛得眼泪泗流；就是风平水顺，不会烧火的人，贪多添柴，火没起色，浓烟滚滚会给生手一个下马威，看似简单的“灶头军”，不是人人能行，更关键是心态，烧火很脏很累，又在后厨，是个湮默无闻，埋头苦干的行当。 每次在山上做饭，明慧居士都会说，我来烧火吧，烧火坐着不动，就当是一种休息。我看她的态度，的确闲来无事的样子，一只茶杯稳稳拿在手里，时不时小啜一口品着杯中的香茗，工作倒是一种休闲和享受了。 时近中午，我把院里的桌凳又擦了一遍，无事可干，就凑到灶下，对明慧居士说，我来烧火吧。明慧居士说，不用了，在我第二次坚执要烧火的时候，明慧居士起身喝茶去了，把“灶头军”的位子让给我，我捡了几棵柴，扎了三次手，被烟熏了两次眼睛，好不容易把火烧旺了，一张脸被火炙烤着干热不耐，身上也燥起来，像是引火上身了一样，索性起身躲开。心下暗自感叹，明慧居士是怎么安坐在这里的，好象她刚才很享受似的。 早就听说有修行的人不一样，于日常功用间见真功夫，明慧居士拿着烧火棍，那么安闲自在，拨弄着每一段燃烧的木柴，火旺烟遁。 烧火，这看似最最稀松平常的事，如果能做到极致也体现出一种湛然心境。记得唐代高僧寒山子有一首禅诗“吾心似秋月，碧潭清皎洁，无物堪比伦，更与何人说。”其心如月明，其境如潭清，如果每一个当下都能观照得清清楚楚，明明白白，无论是担水、烧火，还是吃饭，喝茶，都是乐境，亦是开悟后的超然心境。寒山与拾得两位大师，是佛教史上著名的诗僧，相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身，关于二位僧人的神秘传说很多，有史料记载，他二人曾是唐代国清寺僧厨的两位烧火僧，其二人行为怪诞，言语非常，深思却合佛理，充满了诗意和无挂无碍完全超脱圣凡的洒脱。有人将寒山拾得的诗辑录成册，共三百多首，为后人所喜爱，我最中意的一首诗“人问寒山道，寒山路不通。夏天冰未释，日出雾朦胧。似我何由届，与君心不同。君心若似我，还得到其中。”栖宿高山碧岩之下，餐风饮露，以松子为生的僧人，自是有着不同于常人的心境。褪掉神秘的光环，我更愿意相信他们就是一对开悟了的烧火煮饭僧。 记得有一次在玉泉寺做禅修班的义工。禅修的第四天寺里停电了，时值天干气躁，大寮缺少了电力设备，燠热难耐，热气腾腾，如置身蒸笼。快到行堂的节候了，厨房还是一片忙碌景象，我也搭不上手，无意中推开后厨，在一个暗昧的屋子里，看到有一个衣着素朴的义工在那里默默地烧火，烟熏火燎。看到老人烧火的那一刻，我心里生出一种异样的感动，仿佛有一道光照直直进我心底，此时他背朝着我，一边佝偻着身子探首向大灶里填着柴火，一边用肘袖抹了一把额汗。也许他言语木讷，也许他根本不懂得禅诗，这一切都挡不住我自心底油然而生的敬意，也许他亦有着如寒山拾得大师一般湛然的心境。 赵州和尚有个公案，我总也参不透。有次，赵州和尚的一个弟子一脸的苦闷向他请教：“师父，我感到非常的迷昧不觉，请师父给我开示。” 赵州问：“你吃过粥了吗？” “吃过了。” “那洗钵去吧！” 那个弟子听了就开悟了。 我自然不能得知开悟的境界，但我想，运水，搬柴，吃饭，洗碗，烧火都是稀松平常的，看你有一个什么样的心。禅在日常功用间，禅是不离生活的，把生活中的每一件事都做到极致，完成当下的体验，总持一颗平常心，大概就离禅境不远了。 展读 |
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