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【禅艺题记】佛教之寺院(2)

 禅艺会 2020-09-22

2016年8月21日,《禅艺春秋》(周宇著)与《禅艺题记》(纯道著)两本新书在2016年上海书展上首发,签售活动取得圆满成功。即日起《禅艺会》将摘录书中部分精彩内容连续发布,以飨读者。

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《禅艺题记》佛教篇

4. 寺院(2)

罗汉三大特点:一曰六根清净,烦恼断除;二曰了脱生死,证入涅槃 ;三曰人天供养,随缘教化。一座小小的古罗汉寺,可以让人想到很多,它的存在,或许就是让人记得 :成佛太难,不如先学罗汉,经百年而不倒,历千年而不亡。

以一座寺院奉祀亡者,进而结庵修行,不失为明智之举。和佛相伴,与禅安住,从入世的英雄气概,转化为出世的菩萨心肠,不为名利,却能千古。

“普贤住处,万佛围绕”。普贤菩萨为法王之子,发大弘愿,以果立因,使众生在大愿中得到法益,又以因中施果,令大众从行菩萨道中证入圣果。礼拜普贤菩萨,不得不去万佛围绕的峨眉圣山。

家庙、祠堂、村寺,集三者于一身,将中国古代规模不一、风格迥异的寺庙相安无事地共存数千年,可谓世界奇迹。经过十年浩劫,能够留下的家庙已经所剩无几,每一座都成了国宝,何况是最大规模的家庙。

以戒为师,戒如楷模;以戒为安,戒如城墙;以戒为规,戒如轨道;以戒为渡,戒如船筏。戒律,是学习做人根本要务;戒行,是培养健全人格必须。在家之人即使不能严守戒律,也要时时对照,莫让止恶之念稍有放逸,莫让向善之心稍有懈怠。

《法华经》载,在取宝途中,由领队之师所化现出来的暂憩之所,即谓“化城”。这样的心灵驿站,何尝不是芸芸众生在疲惫之时最渴望得到的福利呢?

印光法师在灵岩山寺时制定的严格规约中,要求僧人“不募缘,不做会,不传法,不收徒,不讲经,不传戒,不应酬经忏”。能够坚持做到这“七不”的寺院已经寥寥无几,而如今只需一条 :不收门票,就已经功德无量了。

走近寺院,或许可以聆听到自己最真实的心声。清而不贪,净而不染,你愿意接近这样的人,为什么不让自己也变成这样的人呢?

上海历史短促,静安寺年代久远。因寺兴镇在中国比比皆是,但因寺兴市的却极少,何况还是如今的国际大都市。到上海,别忘了去看看这座千年古刹,在那里,有许多故事等待着你的聆听。

上海乃白鹤栖息处,有仙禽佛地之兆。上海开埠不过区区一百七十多年,但上海续上佛缘却接近一千七百年,南翔的云翔寺即是明证,不得不记。

吃祖宗的饭,吃现成的饭,是中国商界的一大恶习,凡有名者皆窃为己用,疯狂透支,如大学,如古刹,如名人,弄得处处有假,无一幸免。有清醒者,当头棒喝,只待众生觉悟。

佛教机构的形态可以有许多,并非只有僧人担任住持的寺院一种,在海外的华裔佛教徒中,由居士创办的佛教机构不在少数,在那里虽然没有和尚的敲钟念经,却因正信正念,一样得到信徒认可,香火鼎盛而持久。

宗教信仰源自民间,民众的祈愿需求是其诞生与发展的原始基础。把多个宗教的先祖放在一起供奉,在信奉单一宗教的信徒看来有些异样,但想到还有许多民众无法获得信仰机会时,这样的安排或许也是保持宗教不灭、信仰不亡的合理选择。

敦煌艺术,是谓千古绝唱,可惜没有留下艺术家的名字。如今一些寺院诚邀当代顶尖艺术家重新创作了一批佛教题材的大作,作为一种文化成就,不仅应该留下作品本身,还应该记录更多有关创作过程和艺术家的文献,因为这也是一项不可复制的非物质遗产。

在南传佛教中,僧王如同天主教和东正教中的主教一样,是负责一个国家和地区宗教事务的最高领袖,其地位堪比教皇。在泰国,国王、僧王、政府首脑构成了权力的三大支柱,而僧王同时又是国王的国师而受到皇家敬重,更是国民的道德标杆与精神导师。

宗教是一种世界语言,即便你不是宗教信徒,但因为爱好周游世界而不得不与其亲密接触。如果把宗教建筑与艺术从世界文化遗产中抽离出去,那么你只能看到一些支离破碎的图像与文字 ;而当你主动去接近它们时,却可以穿越时空看到过去,祈愿明天。

以上内容为《西山古罗汉寺,有头无头十八尊》《高台寺,由尼姑创建的日本名刹》《万年寺,在大愿中争取法益》《龙泉寺,从杨家将家庙演变而来》《宝华山隆昌寺律宗第一名山》《化城寺,九华山开山祖寺》《九华山初印象》《镜头里的寺院》《静安寺,有你不知道的故事》《云翔寺,予上海佛地之兆》《印乐大和尚:佛教名寺不得注册为商标》《新加坡观音堂,登堂参拜百年兴》《新加坡天福宫,儒释道一起供》《佛顶宫万佛廊壁画创作小记》《二月盛会 ,多国僧王齐聚西双版纳》《老挝泰国缅甸参拜行》等题记。


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《禅艺题记》与《禅艺春秋》定价均为人民币48元。通过《禅艺会》订购,每册8折优惠,快递费收每册6元;购买两册及以上者,免收快递费。凡在作者周宇或纯道名下赞赏50元以上,即视为订购作者签名本《禅艺春秋》或《禅艺题记》一本;赞赏100元以上,即视为订购两本一套签名本。收到订购费后将会联系赞赏者。

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