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文 | 沈小括 小时候，听过的第一个童话寓言故事是《小马过河》，寓言里各种动物讲的都是真心话，但正是这些真心话，却让小马顾虑重重。故事告诉大家要做一个独立的、有思想的人。一个短小的故事给人以深刻的启发，让人记忆一辈子，这就是寓言的魅力。 中国与希腊、印度被世界文坛公认为三大寓言文学的发祥地，古希腊《伊索寓言》中的《农夫与蛇》、印度寓言《父子买驴》在世界范围内享有很高的知名度。其成功之处在于故事的可读性很强，无论人们的文化水准高低，都能在简练明晰的故事中悟出道理。饱含着中华民族的思想、智慧和艺术结晶的中华寓言，最是源远流长，仅是先秦寓言作品已近千则，超过了古希腊与古印度的总和，《庄子》和《韩非子》中收录了大量诸如《揠苗助长》、《刻舟求剑》、《自相矛盾》等寓言故事；汉以后到明、清时期，寓言作品不但数量进一步增多，而且思想更为深邃，艺术更臻完美。 清人石成金著有《传家宝》四集，非常重视寓言的醒世作用，从生活中的小事入手，言得失、讲道理，如《剥地皮》：一官甚贪，任满归家，见家属中多一老叟，问“此是何人？”叟曰：“某县土地也。”问：“因何到此？”叟曰：“那地方上地皮都被你剥将来，教我如何不随来？”用地皮剥到连土地神都无法存身，来表现官员的贪婪，可谓入木三分。再例如，蒲松龄《聊斋志异》、纪昀《阅微草堂笔记》中大量故事都是寓言，这些寓言讲述带有劝喻或讽刺意味，意在惩恶扬善，充满了智慧哲理。 提到寓言故事，似乎都是给孩子们看的，其实寓言常读常新。以《小马过河》为例，当初读时，父母告诉我，这个故事是鼓励小朋友要独立思考、勇敢尝试；如今读来，我们更要体会如何做一个设身处地的人，体己察人是一种胸怀，推己及人是一种境界，应尊重个体选择的权利，不能把自己的标准强加于他人头上，时代发展了，人的个性丰富了，评价的标准应该更加多元。 寓言古朴，可不是仅古人才用这种文体，如今很多企业管理、心灵鸡汤等都在运用寓言。如《皮鞋的寓言》：从前有位国王外出,被路面碎石刺破了脚。回到王宫，他下令将所有道路都铺上层牛皮。但即使杀尽所有的牛，也张罗不到足够的皮革，大家一筹莫展。一位聪明的仆人向国王建言：您何不用两片牛皮包住您的脚呢？国王顿悟，改采这个建议，这就是皮鞋的由来。这个寓言故事说明，改变不了世界，但我们可以改变自己。就连《小马过河》也并不是古人的作品，而是温州教师彭文席创作于1955年，从1957年开始入选小学语文教材，历经50余年，成为更新率很高的小学语文教材中为数极少的旷世经典。 近来花了近三个月读完《历代寓言（清代卷）》这本大部头，该书收录了清代作家创作的300余则寓言，很多耳熟能详，原来很多相声都取材于寓言；还有一些富有别具一格的文学意味，说理透彻生动。寓言的现实意义非常显著，北仑小港有个下邵社区，据报道全体社工通过读寓言来提高社工的工作积极性；很多人力资源公司运用寓言故事进行人才培训，寓言这一古老的文体正在新时期散发出勃勃生机。  |
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