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埋头苦画，利用足够坚实的造型基础，逮什么画什么，不好。过去说‘只低头拉车，不抬头看路’，因特殊时期赋予的政治色彩，以至现在的人们也不肯拿出来讲道理了。也有可能语句过于陈旧吧，但它真的是很生动、形象，远比说‘做事要找准目标’更有意思，换句话说就是属于艺术性的表现。 说说好玩就好了，多严肃的问题，也没必要总板着脸教训人不是么。何况‘抬头看路’这问题基本不存在了。就说书画，古代的现代的、中国的外国的，艺术精品通过各种媒介，推送到您眼前，颜真卿看不到的‘甲骨’您能看到；赵孟頫不得一见的‘汉简’您能欣赏。孔夫子没读过的唐诗，您三百首五百首的倒背如流。眼界多宽啊！  点击加载图片 眼界够宽，又有无数的‘精英’自告奋勇的前来引路，似乎前进的方向、目标都很明确了。只是我就提醒要反思了，如孔孟老庄都没有我们看得多，但至今他们的道理仍可以指导生活，以及处理国是。原因在于以天地体道，察世深入，所成见地深刻精遂。按现代的表述语言，就是他们‘见证了真理’。真理吗，概念里一般都是永恒的。（原来写文说过，没有永恒那码子事，只是我个人见解，还当不得‘真理’，此处仍按大家说法讲述，不至于让读者混乱）。即便我们发现不了如古代圣贤那样的‘真理’，也总要讲些深刻的东西，不至于一朝一夕，灰飞烟灭吧。眼界宽是个有利条件，而能深入体察才可以纵深的探究，发别人所不能发。  点击加载图片 您还别以为这是个宏大的议题，要解决着宏大的事情。就是这学书学画，也必须如此，才不致盲目肤浅，仅具皮毛。不是批评别人，我自己原本就是不求甚解，粗知其意便罢的主儿。过去还腆着脸拿来诸葛孔明的读书态度打掩护。其实人家孔明下了多少功夫，就再是天资聪颖，也得在肚子里装进一本本的兵书战策啊。何况要灵活运用脑子里转的圈就更多了，比死读书的费的功夫更不知要多多少呢。 一幅画要看了再看，看了众人的评价，再看。反反复复，每看一遍增加一些认识，每看一遍思考的问题也更深入、更贴近本质。这当然还不够，一家一幅字或画，不足以总体把握。就像看一个人，俗话说‘三岁看小、七岁看老’，您别以为太神奇了，这孩子父母爷奶甚至祖宗八代什么样，这看的人都清楚，您想除了时代大变化，这孩子的未来走势他怎么也能预测的差不多。真让谁指着一陌生小朋友说出他长大了会是什么样，说出来的横竖都是骗人的。真要说到一个人从幼稚到成熟其间几十年，始终是在变化着的，只有顺着他发展的脉络才能理清至其成熟时的本质表现。原来听过一个寓言似的故事，说一个人经过一家门口看到一个十岁的孩子，用水和泥做出的小城堡很好看，就夸赞小孩。等过了十年，再次路过见那孩子已然是大小伙子了，可还是坐在那里建当年的小城堡。  点击加载图片 画家或说艺术家总是要主动追求变化，向更高层次发展的。说齐白石先生为顺应发展而‘衰年变法’，其实无数的中外画家都在自己的成长过程中，探索创造、蜕变直至终生。颜真卿几十年间书风多样，能代表他最好书法风格的是七十岁前后的一些作品。大多数人选择的‘颜体’是【勤礼碑】，作为‘标准’颜体，其实很有他特点的‘蚕头燕尾’在这块碑里基本看不到。我的意思即便一家书法，你要向他学东西，都有别人无意而能给你启发的内容呢。这就看你研究的深入程度和你的取向了。即使不是他代表风格，但能真实的触动你，仿佛与他心意相通，学起来才更得心应手，感觉还很良好呢。并且由此可能会更易于明白他后来为什么要改变，为什么要改变成那样。而你自己也完全可以发现自己的变化，或者与他并行，或者竟与之分道扬镳，但终究你的来路是以他为根基的，怎么变都带着他一定的痕迹。直到最后已经形成自己的风格，人们也能知道，你的书法是有传统根基的。 我描述的这么一个过程，总体说有些啰嗦，但能切实表明学书学画扩眼界、深入细致的探究有太大的重要性。反之走马观花、浅尝辄止，不做深入探究，没有切身感受，说的是人家皮毛的事，学的是人家自己都不想保留的皮毛，也摸不到人家求索创新的路子，到最后难免被真智者贻笑大方。 |
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