内功修炼三步骤

内功就是阴和阳的高度协调——外部动作都属于阳，是看得见的；内部动作是看不见的，属于阴。以内带外，内外相合，阴阳相济，长期训练，就能练出内功。

有内功的人，出手动作小，非常轻爽，一下子就把你的腰给控制住了，把你的神经给控制住了，使你抵抗不了。这就是太极拳“牵动四两拨千斤、耄耋能御众”的原因。

内功修炼方法其实只有三个步骤。按照这个方法训练，三年一小成，五年一大成。”

这三个步骤就是：

第一步是“以身变手”，要求练习太极拳时“忘掉手，意想腰上手”；

第二步是“以气变手”，要求练太极拳时“忘掉手，丹田气运手”；

第三步是“以意变手”，要求练习太极拳时“忘掉手，意念指胯肘，劲源自上手”。

这“三步功法”，每个步骤练习一年，三年就能达到初步的内外相合、意气相合。长期修炼，不仅锻炼了腰肾，本固气足，精神饱满，获得健体强身的功效，而且还能在体内产生一种能量流。在推手时，意念一动，这种能量流就自然而然地灌注到手上，产生巨大的力量。

太极拳是内家拳，内家拳重点开发的应该是人的第二系统——就是训练意识、神经系统。

人有两个系统，一个是外在的运动系统，这是第一系统；其次是内在的神经系统，这是第二系统。练习太极拳的奥秘之处就是训练我们的意识、训练我们的神经系统。

上述太极拳的“三步功法”，只是修练太极内功的基本的程序，并非是太极内功的全部。整个太极的修练还应包括：

1、内外相合。即“外三合”和“内三合”及“内外相合”。“内三和”就是太极拳“三步功法”的内容，通过有层次的、循序渐进的修练，拾阶而上，实现“心与意、意与气、气与力”的有机结合，即高层次的神、意、气的化合。

“外三合”是保证“内三合”修练所要求的“身法步”，如“身法八要”、“身备五弓”、“三尖相照”都是为正确的修练内功对手、眼、身法、步的要求。

2、放松是练好太极内功的基本前提条件。

身形问题——“三松三竖”即：

松肩竖颈，配合虚领顶劲，神贯于顶的要求；

松胯竖腰，配合竖腰立顶，保持上身中正安舒；

松踝竖腿，配合源泉吻地，膝部放松前移。

这“三松三竖”是在整体放松的同时，保持身形的不偏不依，中正安舒。也为外在的“上下相随”打下基础。从而做到，上身腰与两臂相系；下身腰与两腿相连，手随身动，步随身换，成为一个整体，一动无有不动，一静无有不静。

3、“五心相通”和“根蒂相连”是对内气和内劲的传导方面提出的要求。

所谓“五心”即两手心，两脚心和百会穴头顶心。

五者相通即气遍周身不少滞，呼吸通灵无阻障，“根蒂”即指气之“根”与气之“蒂”。气之“根”指蓄气之所丹田；气之“蒂”为呼吸之所鼻。“根蒂相连”即一气贯穿。

这两句话一是说内气流畅，一是说内气传导的形象比喻，使练功者不仅从内气上练习呼吸，而且从身体形态上掌握运输之路线。

“太极不用手，用手非太极”在“三步功法”里已明确提出。这个理论也可以说是杨式太极拳对太极拳理论的重大贡献，也是与外家拳相区别的根本标志。打拳不用手、不想手、忘掉手？那么想什么？用什么去发劲打人发人呢？听起来疯话、怪话，有点“天方夜谭。”

为什么说“太极不用手”？用什么？想什么？

只有不动手，才能由脚而腿而腰，总须完整一气。”一动手，就是用力，用力即落入旁门。

（1）只有不动手才能做到依人、随人、从人。才能在沾、粘、连、随中听劲，才能知己知彼。

（2）只有不动手才能不用力，才是真的放松了，放松了体内气血才能畅通无阻，才能做到一动无不动，一静无不静，随心所欲。

（3）只有不动手才能做到气血由脚而腿而腰，总须完整一气。如前所述：

“以身变手”不想手，浑身都是手，进手先进腰，退手先退腰，不想手，就是想腰动；

“以气变手”，不想手，丹田气运手。不想手，想丹田；

“以意变手”不想手，心意指胯肘，劲源自上手。不想手，要想胯与肘。这样腰、丹田、胯、肘在涌泉，丹田内气的旋转带动下螺旋式推动，而不是自己的妄动乱动。这样不仅有利于保健养生，而且才能练出太极内功，产生一种新的能量流或称之为“生物电场”。

概括起来，在“太极三步功”练到一定程度，大约三至五年，可依据内功拳诀进一步的揣摩探讨，必能功至缜密之境。拳诀曰：“心意指胯肘，劲源自上手，内部出虚线，意念领着贯”。