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十 八 格 父慈：爱而不溺，望而不迫， 惟道义是期，非虚荣是责。 子孝：善继其志，善补其缺， 善养其身，善愉其心。 兄爱：让以联情，助以趋善， 不藏怒焉，不宿怨焉。 弟敬：尊兄之志，从兄之言， 匡兄之失，服兄之劳。 夫义：尚德不尚容，贵贱不移， 相敬如宾，互助若友。 妻贤：清白持身，勤俭处家， 助夫仁孝，不言短长。 族睦：宗支雍和，毋界亲疏， 以祖之心为心，晓然根本一脉。 友信：相结以义，相励以志， 贫贱不忘，患难不变。 老安：老吾之老，及人之老， 苍颜白发，我将亦到。 少怀：幼吾之幼，及人之幼， 抚教爱惜，期养成人。 邻善：出入相友，礼义相交， 忍让相处，缓急相救。 士端：力求学问，休慕荣利， 好样表率，实我良贵。 农勤：勿怠勿荒，防早芟草， 毋抛撒五谷，因农业兴利。 工实：巧而尚朴，精能牢固， 忠以应人，实以律已。 商诚：骑鹤腰缠，在弃与取， 货高招远客，悉去尔诈伪。 贾和：居奇固良，深藏若虚， 近悦远来，童叟无欺。 公平：身任公干，事事平允， 正直勿偏，更勿谄上骄下。 上宽：勤抚字，缓催科， 宥恕勿暴，廉明不苟。 男儿立身八景 泰山乔岳之身，海阔天空之腹， 和风甘雨之色，日照月临之目， 旋乾转坤之手，磐石砥柱之足， 临深履薄之心，玉洁冰清之骨。 四君子箴 心不妄念，身不妄动， 口不妄言，君子所以存诚。 内不欺已，外不欺人， 下不欺天，君子所以慎独。 不愧父母，不愧兄弟， 不愧妻子，君子所以宜家。 不负名教，不负国民， 不负所学，君子所以用世。 古贤立身要语 心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为第一。 深沉厚重是第一等资格，磊落豪雄是第二等资格，聪明才辩是第三等资格。 君子胸中所常体不是人情是天理，君子口中所常道不是人伦是世教，君子身中所常行不是规矩是准绳。 此身不学一可惜，此日闲过二可惜，此身一败三可惜；此身乃祖宗根脉要光烈，此身乃父母骨血要清白，此心乃子孙产业要培植。 身要庄重，意要安定，色要温和，气要和平，语要简切，心要慈祥，志要果毅，机要缜密。真心无妄念，真口无妄语，真耳无邪闻，真眼无错识。 立身免十二态 无武夫之态（粗豪），无妇人之态（柔懦），无婢奴之态（卑谄），无儿女之态（娇痴），无市侩之态（贪鄙），无堂下之态（局迫），无俗子之态（庸陋），无优伶之态（滑稽），无娼妓之态（粉饰），无荡子之态（轻佻），无庸牧之态（村野），无侦谍之态（诡谲）。 四 箴 士大夫当为子孙先造福，不当为子孙求福。谨家规，崇俭朴，教耕读，积阴德，此造福也！广田宅，结姻缘，争什一，粥功名，此求福也！造福者澹而长，求福者浓而短。 士大夫当为此生惜名，不当为此生市名。敦诗书，尚气节，慎取与，谨威仪，此惜名也。竞标榜，邀权贵，务矫激，习模棱，此市名也。惜名者静，而市名者躁而拙。 士大夫当为一家用财，不当为一家伤财。济族党，广束修，救荒歉，助义举，此用财也。靡苑囿，教歌舞，奢宴会，聚宝玩，此伤财也。用财者损而盈，伤财者满而覆。 士大夫当为天下养身，不当为天下惜身。省嗜态，减思虑，戒忿怒，节饮食，此养身也。规利害，避嫌怨，营窟宅，守妻子，此惜身也。养身者啬而大，惜身者膻而细。 立身十不如 护体面不如重廉耻，求医药不如养性情，树党羽不如昭信义，作威福不如笃至诚，结权贵不如睦族邻，看风水不如培心地，多言说不如慎隐微，博声名不如正心术，恣豪华不如乐名教，广田宅不如教义方。本文转载自赵氏宗亲微信公众号，作者赵英雄。 养身铭 寡欲精神爽，多思血气衰；少杯不乱性，忍气免伤财；贵自勤中得，富从俭上培；温厚终有益，强暴必招灾；仁恕真君子，叼唆是祸胎；暗中休使箭，乖里放些呆；养性须修德，欺心枉持斋；衙门休出入，乡党要和谐；安分身无辱，间非口莫开；人人依此语，灾退福星来。 人我箴 诚实以启人之信我，乐易以动人之亲我，虚巳以听人之教我，恭巳以取人之敬我，自检以杜人之议我，自反以息人之罪我。 容忍以受人之欺我，警悟以脱人之陷我， 奋发以破人之量我，逊言以免人之詈我，危行以销人之鄙我，静定以处人之扰我。 从容以待人之迫我，游艺以备人之弃我，励操以去人之污我，直道以伸人之屈我， 洞澈以解人之疑我，量力以济人之求我。 尽心以报人之任我，敝端切勿始于我，圣贤每存心于无我，天下事尽其在我。 我即是人，人即是我，方不负天地祖宗父母之生我。 |
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