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修身宝璧节选 【存养类】 ◎大其心，容天下之物。虚其心，受天下之善。 平其心，论天下之事。潜其心，观天下之理。 定其心，应天下之变。 ◎清明以养吾之神。湛一以养吾之虑。 沈警以养吾之识。刚大以养吾之气。 果断以养吾之才。凝重以养吾之器。 宽裕以养吾之量。严冷以养吾之操。 ◎自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养身。 别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。 ◎以虚养心，以德养身。 ◎以仁养天下万物，以道养天下万世。 ◎涵养冲虚，便是身世学问。 省除烦恼，何等心性安和。 ◎存养宜冲粹，近春温。省察宜谨严，近秋肃。 ◎果决人似忙，心中常有余闲。 因循人似闲，心中常有余忙。 ◎无欲之谓圣。寡欲之谓贤。 多欲之谓凡。循欲之谓狂。 ◎人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。 人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。 人之心术，多欲则险，寡欲则平。 人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。 人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。 ◎宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。 四者切己良箴。 忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛。 四者切己大病。 ◎常操常存，得一恒字诀。 勿忘勿助，得一渐字诀。 ◎人性中不曾缺一物，人性上不可添一物。 ◎君子之心，不胜其小，而气量涵盖一世。 小人之心，不胜其大，而志意据守一隅。 ◎怒是猛虎，欲是深渊。 ◎忿如火，不遏则燎原。欲如水，不遏则滔天。 ◎惩忿如摧山，窒欲如填壑。 惩忿如救火，窒欲如防水。 ◎心一松散，万事不可收拾。 心一疏忽，万事不入耳目。 心一执着，万事不得自然。 ◎一念疏忽，是错起头。一念决裂，是错到底。 ◎古之学者，在心上做工夫，故发之容貌，则为盛德之符。 今之学者，在容貌上做工夫，故反之于心，则为实德之病。 ◎只是心不放肆，便无过差。 只是心不怠忽，便无逸志。 ◎处逆境心，须用开拓法。 处顺境心，要用收敛法。 ◎世路风霜，吾人炼心之境也。 世情冷暖，吾人忍性之地也。 世事颠倒，吾人修行之资也。 ◎青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。 旋乾转坤的经纶，自临深渊履薄处得力。 ◎名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。 ◎谦退是保身第一法。安详是处事第一法。 涵容是待人第一法。洒脱是养心第一法。 ◎自处超然。处人蔼然。无事澄然。 有事崭然。得意淡然。失意泰然。 ◎静能制动。沉能治浮。宽能治褊。缓能治急。 ◎有才而性缓，定属大才。 有志而气和，斯为大志。 ◎气忌盛，心忌满，才忌露。 ◎有作用者，器宇定是不凡。 有智慧者，才情决然不露。 ◎意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。 ◎世愈烦恼处，要耐得下。 世事纷扰处，要闲得下。 胸怀牵缠处，要割得下。 境地浓艳处，要淡得下。 意气忿怒处，要降得下。 ◎观操存在厉害时。观精力在饥疲时。 观度量在喜怒时。观镇定在震惊时。 ◎大事难事看担当。逆境顺境看襟度。 临喜临怒看涵养。群行群走看识见。 ◎轻当矫之以重。浮当矫之以实。 褊当矫之以宽。执当矫之以圆。 傲当矫之以谦。肆当矫之以谨。 奢当矫之以俭。忍当矫之以慈。 贪当矫之以廉。私当矫之以公。 放言当矫之以缄默。好动当矫之以镇静。 粗率当矫之以细密。躁急当矫之以和缓。 怠惰当矫之以精勤。刚暴当矫之以温柔。 浅露当矫之以沉潜。刻薄当矫之以浑厚。 【持躬类】 ◎聪明睿智，守之以愚。功被天下，守之以让。 勇力振世，守之以怯。富有四海，守之以谦。 ◎不与居积人争富。不与进取人争贵 不与矜饰人争名。不与少年人争英俊。 不与盛气人争是非。 ◎浓于声色，生虚祛病。浓于货利，生贪饕病。 浓于功业，生造作病。浓于名誉，生矫激病。 ◎莫轻视此身，三才在此六尺。 莫轻视此生，千古在此一日。 ◎不让古人，是谓有志。不让今者，是谓无量。 ◎不自重者取辱。不自畏者招祸。不自满者受益。不自是者博闻。 ◎有真才者，必不矜才。有实学者，必不夸才。 ◎盖世功德，当不得一个衿字。 弥天罪恶，最难得一个悔字。 ◎毋毁众人之名，以成一己之善。 毋没天下之理，以护一己之过。 ◎大著肚皮容物。立定脚跟做人。 ◎实处著脚，稳处下手。 ◎读书有四个字最紧要，曰阙疑好问。 做人有四个字最紧要，曰务实耐久。 ◎事当快意处须转，言当快意时须住。 ◎物忌全胜。事忌全美。人忌全盛。 ◎尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。 ◎留有余不尽之巧，以还造化。 留有余不尽之禄，以还朝廷。 留有余不尽之财，以还百姓。 留有余不尽之福，以贻子孙。 ◎四海和平之福，只是随缘。 一生牵惹之劳，总因好事。 ◎花繁柳密处，拨得开方见手段。 风狂雨骤时，立得定才是脚跟。 ◎步步占先者，必有人以挤之。 事事争胜者，必有人以挫之。 ◎能改过则天地不怒，能安份则鬼神无权。 ◎言行拟之古人则德进。功名付之天命则心闲。 报应念及子孙则事平。受享虑及疾病则用俭。 ◎安莫安于知足。危莫危于多言。 贵莫贵于无求。贱莫贱于多欲。 乐莫乐于好善。苦莫苦于多贫。 长莫长于博谋。短莫短于自恃。 明莫明于物体。暗莫暗于昧机。 ◎能知足者天不能贫。 能忍辱者天不能祸。 能无求者天不能贱。 能外形骸者天不能病。 能不贪生者天不能死。 能随遇而安者天不能困。 能造就人材者天不能孤。 能以身任天下后世者天不能绝。 ◎天薄我以福，吾厚吾德以迓之。 天劳我以形，吾逸吾心以补之。 天厄我以遇，吾享吾道以通之。 大苦我以境，吾乐吾神以畅之。 ◎吉凶祸福，是天主张。 誉毁予夺，是人主张。 立身行己，是我主张。 ◎要得福贵福泽，天主张由不得我。 要做贤人君子，我主张由不得天。 ◎富以能施为德，贫以无求为德。 贵以下人为德，贱以忘势为德。 ◎护体面不如重廉耻。求医药不如养性情。 立党羽不如昭信义。作威福不如笃志诚。 多言说不如慎隐微。博名声不如正心术。 恣豪华不如乐名教。广田泽不如教义方。 ◎行己恭。责躬厚。接种和。立心正。进道勇。 ◎择友以求益，改过以全身。 ◎度量如海涵春育。应接如行云流水。 操存如青天白日。威仪如丹凤祥麟。 言论如鼓金戈石。持身如玉洁冰清。 襟抱如光风霁月。气概如乔岳泰山。 ◎海阔从鱼跃，天空任鸟飞， 非大丈夫不能有此度量。 振衣千仞冈，濯足万里流。 非大丈夫不能有此气节。 珠藏泽自媚，玉韫山含辉， 非大丈夫不能有此蕴藉。 月到梧桐上，风来杨柳边， 非大丈夫不能有此襟怀。 ◎处草野之日，不可将此身看得小。 居廊庙之日，不可将此身看得大。 ◎心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。 内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。 不愧父母，不愧兄弟，不愧妻子，君子所以宜家。 不负天子，不负生民，不负所学，君子所以用世。 ◎心志要苦，意趣要乐。气度要宏，言动要谨。 ◎心术以光明笃实为第一。 容貌以正大老成为第一。 言语以简重真切为第一。 ◎勿吐无益身心之语。 勿为无益身心之事。 勿近无益身心之人。 勿入无益身心之境。 勿展无益身心之书。 ◎自责之外，无胜人之术。 自强之外，无上人之术。 ◎书有未曾经我读，事无不可对人言。 ◎闺门之事可传，而后知君子之家法矣。 近习之人起敬，而后知君子之身法矣。 ◎门内罕闻嬉笑怒骂，其家范可知。 座右遍书名论格言，其志趣可想。 ◎慎言动于妻子仆隶之间， 检身心于食息起居之际。 ◎语言间尽可积德，妻子间亦是修身。 ◎欲理会七尺，先理会方寸。 欲理会六合，先理会一腔。 ◎聪明者戒太察。刚强者戒太暴。温良者戒无断。 ◎勿施小惠伤大体。毋借公道遂私情。 ◎以情恕人。以理律己。 ◎以恕己之心恕人则全交。 以责人之心责己则寡过。 ◎见人不是，诸恶之根。见己不是，万善之门。 ◎将啼饥者比，则得饱自乐。 将号寒者比，则得暖自乐。 将劳役者比，则优闲自乐。 将疾病者比，则康健自乐。 将祸患者比，则平安自乐。 将死亡者比，则生存自乐。 ◎常思终天抱恨，自不得不尽孝心 常思度日艰难，自不得不节费用。 常思人命脆薄，自不得不惜精神。 常思世态炎凉，自不得不奋志气。 常思法网难漏，自不得不戒作为。 常思身命易倾，自不得不忍气性。 ◎以媚字奉亲。以淡字交友。 以苟字省费。以拙字免劳。 以聋字止谤。以盲字远色。 以吝字防口。以病字医淫。 以贪字读书。以疑字穷理。 以刻字责己。以迂字守礼。 以很字立志。以傲字植骨。 以痴字救贫。以空字解忧。 以弱字御侮。以悔字改过。 以懒字抑奔竞风。以惰字屏尘俗事。 ◎对失意人，莫谈得意事。 处得意时，莫忘失意时。 ◎贫贱是苦境，能善处者自乐。 富贵是乐境，不善处者更苦。 ◎深沉厚重，是第一等资质。 磊落雄豪，是第二等资质。 聪明才辩，是第三等资质。 ◎上士忘名，中士立名，下士窃名。 ◎上士闭心，中士闭口，下士闭门。 ◎闲暇出于精勤。恬适出于祗惧。 无思出于能虑。大胆出于小心。 ◎天欲祸人，先以微福骄之。 天欲福人，先以微祸儆之。 ◎凡阳必刚，刚必明，明则易知。 凡阴必柔，柔必暗，暗则难测。 ◎恕宜实力消融。过要细心检点。 ◎富贵如传舍，唯谨慎可得久居。 贫贱如敝友，唯勤俭可以脱卸。 ◎俭则约，约则百善俱兴。 侈则肆，肆则百恶俱纵。 ◎奢者富不足。俭者贫有余。 奢者心常贫。俭者心常富。 ◎贪饕以招辱，不若俭而守廉。 干请以犯义，不若俭而全节。 侵牟以聚怨，不若俭而养心。 放肆以遂欲，不若俭而安性。 ◎无病之身，不知其乐也，病生始知无病之乐。 无事之家，不知其福也，事至始知无事之福。 ◎欲心正炽时，一念着病，兴似寒冰。 利心正炽时，一想到死，味同嚼蜡。 ◎事不可尽做。言不可道尽。 势不可倚尽。福不可享尽。 ◎不可吃尽，不可穿尽，不可说尽。 ◎又要懂得，又要做得，又要耐得。 ◎难消之味休食。难得之物休蓄。 难酬之恩休受。难久之友休交。 难再之时休失。难守之财休积。 难雪之谤休辩。难释之忿休较。 ◎饭休不嚼便咽。路休不看便走。 话休不想便说。事休不思便做。 衣休不慎便脱。财休不审便取。 气休不忍便动。友休不择便交。 ◎防欲如挽逆水之舟，才歇手便下流。 力善如缘无枝之树，才住脚便下坠。 ◎胆欲大，心欲小。智欲圆，行欲方。 ◎真圣贤绝非迂腐。真豪杰断不粗疏。 ◎直不犯祸。和不害义。 ◎圆融者无诡随之态。精细者无苛察之心。 方正者无乖拂之失。沉默者无阴险之术。 诚笃者无椎鲁之累。光明者无浅露之病。 劲直者无径情之偏。执持者无拘泥之迹。 敏炼者无轻浮之状。 ◎私恩煦感，仁之贼也。直往轻担，义之贼也。 足恭伪态，礼之贼也。苛察岐疑，智之贼也。 苟约固守，信之贼也。 ◎有杀之为仁，生之为不仁者。 有取之为义, 与之为不义者。 有卑之为礼，尊之为非礼者。 有不知为智，知之为不智者。 有违言为信，践言为非信者。 ◎小人只怕他有才，有才以济之，流害无穷。 君子只怕他无才，无才以行之，虽贤可补。 【敦品类】 ◎欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来。 思立揭地掀天的事功，须向薄冰上履过。 ◎丈夫之高华，只在于功名气节。 鄙夫之炫耀，但求诸服饰起居。 ◎君子之事上也，必忠已敬，其接下也，必谦以和。 小人之事上也，必谗以媚，其待下也，必傲以忽。 ◎立朝不是好官人，由居家不是好处士。 平素不是好处士，由小时不是好学生。 ◎做秀才如处子，要怕人。 既入仕如媳妇，要养人。 归林下如阿婆，要教人。 ◎贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。 富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。 ◎贵人之前莫言贱，彼将谓我求其荐。 富人之前莫言贫，必将谓我求其怜。 ◎小人专忘人恩，恩过辄忘。 君子不轻受人恩，受则必报。 ◎使人有面前之誉，不若使人无背后之毁。 使人有乍处之欢，不若使人无久处之厌。 ◎富儿因求宦倾赀。污吏以黩货失职。 ◎亲兄弟析箸，璧合翻作瓜分。 士大夫爱钱，书香化为铜臭。 ◎士大夫当为子孙造福，不当为子孙求福。 士大夫当为此生惜名，不当为此生市名。 士大夫当为一家用财，不当为一家伤财。 士大夫当为天下养身，不当为天下惜身。 ◎省嗜欲，减思虑，戒忿怒，节饮食。此养身也。 归利害，避劳怨，营窟老，守妻子。此惜身也。 ◎养子者啬而大。惜身者膻而细。 |
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