 竦坑接观音
接观音，是歙东竦坑一个古老的民俗。 阴历二月二那天，由村里一有声誉名望的年长者组织观音会，请来能占卜算卦的地理先生，在村尾的祠堂里，清泉洗手，焚香拜佛，然后择定阴历六月里的良辰吉日，书于黄裱纸，张贴村中最醒目的石桥边，周知乡人。 接观音到来的前七天，全村的菜刀就集中到江氏祠堂，家家开始食素吃斋。观音会派谴村中有福有寿 [上有双亲，下有子女] 的十余人，步行百余十里，到徽州区潜口的一个观音庙的水井里装满一葫芦水，很是虔诚的一步不停的背回村里。 村里早早就做好了迎接准备，算好了时辰，在祠堂门口置一口大缸。先预约的戏班亦早早请来，画好脸谱，戏衣戏帽的妆扮整齐。当取水人走到距村五里的桃岭时，开始放朝天铳，“嗵——嗵——”的巨响，方圆数里都能耳闻。走几步，放一铳，村人闻之，全聚到村口，戏子在前，村民在后，鼓锣震天，鞭炮齐鸣的呼应，夹道欢迎。 取来的水递给族长，倒入缸内，加满清澈的山泉。村人争先恐后的你一碗他一勺，长幼有序的先后饮之。据说，此水已是观音显灵，能治百病。 一座栩栩如生的小脚观音像随即被请入观音架。四个青年壮汉抬着，伴随鼓锣声炮仗声，绕着村里的大街小巷游上一周。村人见之，远远的就焚香点烛，用雪白的毛巾把香包在拜香凳上，抱于胸口，见观音像过来，马上把拜香凳放在地上，三步一鞠躬，五步一磕头。遥遥顶礼望拜，甚是虔诚。观音像还要抬到村前的高耸入云蜿蜒而上有五六里路的凤凰山顶的庙里，善男信女们手里捏着香，双手合十，浩浩荡荡的跟随着前往。由那里的高僧念上几遍经文，才抬回村，摆正在戏台前。村人若要许愿，只要于观音架上贴张画了符的黄纸即可。 一阵紧锣密鼓后，便开始连唱三天三夜的大戏给观音“看”。戏台是搭在村口的河滩上，四进四出或五进五出的门帘很是醒目。四邻八村的人都赶来看戏，攘来熙往的人群，把戏台前挤的水泄不通，寸步难行。接观音、唱大戏，是小村一年最热闹的季节。此时，来往走亲访友的甚多，比过年还热闹。有时，里外两个村各请来戏班，唱戏的门各显神通，尽现英雄本色，欲争高下，却是各有千秋，难分彼此。苦了村里的戏迷，两边都好，跑这边来听几句，又奔那边看几眼，心神不安，目不暇接，两边都想看，恨不得分身有术，尽饱眼福。 戏子由观音会安排到村民家轮流吃饭，皆是盛情款待。外村来看戏的，有者虽无亲戚，但只要他随便走近哪家门口，都有热情的村民拉进来，甚至比亲眷还要亲。 最后一场戏唱结束，已是凌晨，吃了几天斋饭的村民再也熬不住了。准备好杀猪的家什，心急者把猪都赶到堂前大厅里。曲终人散，观音像被抬到村口的河滩上，小心谨慎的把它从观音架里请出来，一声铳响，点燃观音像，袅袅的青烟送它飞升上天。与此同时，村里也响起此起彼伏的猪叫声，又可大碗酒大碗肉的开怀畅饮，大啖一番。 遗憾的是，在文革中破“四旧”，观音架烧了，村口的五猖庙里的木菩萨也一把火而消失人间，庙亦随之不复存在。我只是从祖辈父辈的口中，陆陆续续的得知故乡当年空前的盛况。
【个人简历】安徽省歙县高中语文高级教师，黄山市学科骨干教师，歙县高中语文兼职教研员，安徽省作协会员。 欢迎点击在看 |
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