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训约十五款 摘自《陈氏宗谱》 务农业 人以食为天，食不足则救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？然食又以耕为本，故先王三推籍田，而谋妇子之七月劝稼教穑，而问小民之十千，其为苍生虑也深且切矣，吾族耕读相承，可不以农业为先务欤！ 勤学问 夫人逸居而无教，则近于禽兽，是诗书之语心性之箴也。力学岂直为功名地哉，诚能苦读，日与圣贤相亲，则穷而独善，达而兼善，所必然者。勤学问以教子弟，深有望于贤父兄矣。 明五伦 人有五伦而不能明，则为村野之人下一等矣。故曰：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，载在经史，无人不知，而能明而行者鲜矣。吾族诗礼传家，子孙能自得师，明此五伦敦而行之，庶不虚过一生欤！ 修祭祀 家祠值元旦日，合族长幼务要俱到，拈香礼拜。一年两祭，管祭田主，须先十日，祠前出帖，某日春祭，某日秋祭，庶远人有期可至，而瞻拜之仪肃矣。嗟乎，事死之礼当厚于奉生，若厚于自养而薄于祖先，恶得为人乎！ 输国税 赋税国家重务，迟速不能免者，务宜早办完公，毋得延捱，自取罪戾，此亦畎亩之忠也。 正名分 尊卑之礼，毫不可越。若倚酒撒泼，殴辱尊长，此无理之甚者也，合族当呜鼓而攻，唤至祠堂，以家法治之。若仍不悛（quan,悔改），许被辱者控告户长族人同词公以国法治之。但不容呈秉衙官，徒费银钱。而尊长亦不得以长凌卑，假公济私，受贿受嘱，昧天理欺祖宗也。 守法度 朝廷法度森严，不可犯也。若一犯之，则身无所主。小而破家，大而亡身，且祸及于父母兄弟妻子。可勿慎哉！ 存天理 凡人遭灭门横祸者，良由祖宗素不积德，利己损人，昧心暗害之所致也。吾族忠厚传家，子孙务宜心存天理，志秉善良，自降尔福矣。 积阴德 文昌帝君垂训云，吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏，上帝因命掌握文衡。后如斐度还带、宋郊渡蚁等事，都获奇报。历观从来子孙繁衍，富贵绵延，未有不由祖宗积德而致之者也。凡我族人，须多行方便，广积阴功，为子孙昌盛之基可耳。 奖贤能 凡子孙有读书登科第者、有德寿膺冠带者、又仗义疏财者、有正直公平者、有济困扶贫者，俱宜优奖，著实行于谱，以为后人之鉴。
励节孝 族中有孝子顺孙义夫节妇，皆天地之正气所钟，理宜表扬，盛事在为尊长者，统领子侄，呈闻本县，详请各宪具奏，建坊旌表，毋泯其善。
惩过恶 族人贤否不一，有等不肖子孙、不务生理、游手好闲、滥结成群、饮酒赌博，致使衣食无措，谋为盗窃，合族当共责之，倘不改前非，须据实送官处治，奴仆犯者，罪亦如之。
戒争斗 争斗人所当戒。谚云，忍一时之气，免百日之忧，此之谓也。若果有不可忍之事，当秉明尊长，辨其是非。尊长不公，方许呈告。如未秉过尊长，竟自先官者，乃系骨肉相残，合族一齐鸣官，先以违教论罪，然后分剖本人曲直。
尚勤俭 为士者，勤则功名必成；为农者，勤则收获必丰；为工为商者，勤则利息必厚。勤为立身之要务也。而居家又不可以不俭，常将有日思无日，庶几家业可保无虞。
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