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历史研习社 发布时间：09-2023:56百家榜创作者,优质创作者 作者：王传丰 爱新觉罗氏入主中原之后，一连四代皇帝都像是王婆附身。顺治说：“自古得天下之正，未之有比也。”康熙说：“自古得天下之正，莫如我朝。”雍正接力，“我朝驱逐流寇，应天顺人而得天下。”乾隆直接拿人垫背：“我朝得天下之正，实非汉唐宋明所可比。” 由此引出了一个有意思的话题——历朝历代，哪一个王朝的江山最正统呢？这可不是像清朝皇帝那样自卖自夸就行的。 一、“正统”的标准 首先要弄清“正统”的标准是什么？ 雍正帝编过一本书，名叫《大义觉迷录》。在这本书里，雍正帝从古论到今，说凡是靠禅让制度立国的，都是乘人之危、欺负人家孤儿寡母，无耻至极、不值一提。汉和明虽然要好一点，但汉高祖刘邦和明太祖朱元璋不也都是秦和元的臣子吗？君主有错，做臣子的就要扶正共济，你倒好，趁乱而起，火中取粟，说到底也不过是乱臣贼子。如此说起来，纵观数千年，也只有大清朝得国光明正大、众望所归。为什么这么说呢？大清朝本来只是明朝的邻居，两下相安无事。可是明朝自己家的仆人李自成举起刀子杀了主人，大清朝不忍邻居遭难，替天行道，驱逐惩治了李自成，从而得了天下，这可是应天顺人啊。 原来满清正统的标准是“伦理纲纪”！  可是，谁买他的帐呢？清史学者孟森先生认为另有真命天子。他在《明史讲义》中给出理由：“中国自夏商周以来，取得天下最合法方式的朝代是汉朝和明朝，刘邦、朱元璋平民出身，白手起家没有借助高官权势；他们起义造反不是为了觊觎皇帝宝座，而是为了推翻暴政。” 他的正统是道义！ 在中国历史上，正统的标准发生过演变。从战国到唐，正统的标准是“五德终始说”。五德即五行，木、火、土、金、水，终始即周而复始的循环运转，五行始于土，终于水。它们之间的关系是水克火，火克金，金克木，木克土，最后土再克水。 按邹衍所说，虞舜、夏、商、周的历史是一个胜负转化的发展过程，虞是土，夏是木，商是金，周是火。两者交替斗争，历史是属于胜利者的。 秦始皇统一六国之后，正式采纳了这个理论，认为周是火德，秦取代了周，应该是水德，水德所对应的颜色是黑，秦人的衣服、旗帜等都变成黑色的啦。 这一政权合法性的理论就像老百姓喝酒的时候玩的“老虎吃鸡，鸡吃虫，虫吃棒槌，棒槌打老虎。”的游戏一样。只要你能建立新王朝，这个理论就能拿来用。 直到宋朝，一些学者忍不了了，这哪成呢？没一点道义性。欧阳修认为：“正者，所以正天下之不正也；统者，所以合天下之不一也”。这里的“正”不仅仅指取得天下的方式是否符合道义，还要取得天下之后是否施行仁政；“统”指的是一统天下。这个正统论基本为后世沿用。  我们今天的评价的主要框架也主要采纳欧阳修的，一从获得天下的方式，二从朝代的功德，三从是否为大一统王朝，这三个条件来评判评判。 这样具备条件的选手只有秦、西汉、东汉、西晋、隋、唐、宋、元、明、清。根据取得天下的方式，分为开天辟地组——秦朝，农民起义组——西汉、东汉、明朝，篡权夺位组——西晋、隋朝、宋朝、唐朝，夷狄入主组——元朝、清朝。 可能读者会有疑问，唐朝也是篡权夺位？当初，唐军拿下长安，李渊册立杨侑为隋恭帝，干起了“挟天子以令诸侯”的买卖，等到唐朝剿灭群雄，统一全国的时候，这桩买卖的价值没了，恭帝被废了。可是自己树立的“人设”又被自己推倒，只得落了个篡权夺位的骂名了。 可是大唐的江山实际是靠自己一刀一枪拼出来的。李渊在太原起兵的时候，隋朝已经弄失了它的“鹿”：炀帝被18路反王逼得只能蜗居在扬州，坐以待毙。李渊父子经过七八年的征战，灭薛举、刘武周、宋金刚、王世充等统一天下。 所以并非评委会给唐朝穿小鞋，虽然把唐朝划分为“篡权夺位组”，但唐朝可以高歌，我们不一样。 二、农民起义组vs篡权夺位组 篡权夺位既坐享其成，又吃相难看，虽令人不耻，但它对社会的破坏程度远不如农民起义，田氏代齐，齐国还是那个齐国；如果要是农民起义，大小官员一旁做小板凳吃瓜的份都没了，“宫阙万间都做了土”，“白骨露于野，千里无鸡鸣”……那篡权夺位反倒香了？这不是节操碎了一地么？对不起，道德不是全知全能的上帝，它只是社会关系的产物，不能覆盖万事万物。 另外，有学者认为，农民起义是白手起家，篡权夺位是机巧的盗窃，明显农民起义的难度更大。容易到手的，也容易浪费。 果真如此么？ 刘邦虽然白手起家，但首先向秦朝发难的是陈胜，消灭秦军主力的是项羽，后来居上的却是刘邦。朱元璋白手起家，但打响武装反抗蒙古第一枪的是刘福通，消灭元军主力的是张士诚，这时的朱元璋在忙着杀汉人，高筑墙，广积粮，壮大自己呢，最后来了个卞庄刺虎，得了天下。  ▲影视剧中的刘邦冯梦龙总结的特别好：“天下本是一餐饭，崇祯磨，闯王捶，福鲁唐桂把火添，大清赚的盘钵满”。杨坚、李渊、赵匡胤可以傲娇地对刘邦、朱元璋说，“我三代人的努力，凭什么要输给你十年寒窗？” 同理，夷狄入主中原所带来的破坏力不亚于农民起义，这两兄弟半斤八两吧。 秦灭六国，虽然凶暴，但其第一次统一的意义实在非同寻常，奠定了中国大一统的基础。不过毕竟秦始皇统一之后用暴政满足疯狂的私欲，统一的意义又在哪里呢？ 西晋，隋和宋这几位都通过篡权夺位的方式上台，但盗亦有道，司马氏和杨坚是小盗，小盗无道，就像《西游记》当中的“眼看喜”“耳听怒”“舌尝思”等6个毛贼；而赵匡胤是大盗，大盗有道，拿了你的东西还能让你拍手叫好，就像罗贯中、吴承恩、莎士比亚。 司马氏和杨坚在京城清洗异己，在京城之外与反对势力发生内战，将争权夺利的丑剧的血雨腥风全程真人秀了出来。赵匡胤在京城对百姓不但秋毫无犯，对后周旧臣也相当尊重，要么让他们体面下野，要么继续留用；在地方上多加安抚避免了内战。  ▲影视剧中的赵匡胤对于宋朝天命所归的说法，似乎也有根据：后周太祖郭威的子嗣全被后汉隐帝所杀，其皇位只得由其侄子柴荣继承，可柴荣即位仅6年就驾崩了，后周王室只剩下几个孤儿寡母。这个王朝的统治阶层零落到如此地步，国祚怎么可能绵延持续呢？试想身逢五代乱世，几个孤儿寡母如何能够治国理政？所以我们不能用封建伦理纲常的旧框架去框宋朝。在血雨腥风的宫斗历史大剧当中，赵匡胤是令人敬佩的大反派、大盗。 综上，评委不会因为小组不同而给这个戴高帽，给那个扣帽子。 三、从大秦帝国到晋室南渡 唐、明、清和西汉国祚长久，超过200年；其次为东汉和北宋国祚在150年到200年之间；然后是元朝逼近100年；西晋和隋只有30多年；秦朝垫底仅维持了14年。 地方的行政级别由两级到多级，说明中央集权在加强，地方权力在削弱。秦朝用郡县制取代了分封制，中央集权大为加强，但较之于后世，集权才刚刚开始。汉承秦制，“两汉吏治，永为后世称美”官级分得少，升转灵活，郡县长官可以自主选举下属，中央政府高高在上的威势没有那么强烈。东汉到宋朝地方变为三级制，地方长官的辟属权也被吏部收回，中央集权逐步增强。宋朝专制主义大为强化，中央集权也水涨船高，地方严重丧失了主动性、灵活性。元朝建立了行省制，原本恶化的中央和地方关系得以缓解，明清因之，不过由于专制主义空前强化，地方权力十分孱弱。  首先来看秦朝的功德。 秦的统一顺应了中国历史发展的潮流，秦军号称虎狼之师，灭六国，击退匈奴，征服百越，征服西南夷等，用10年完成统一，开拓了约340万平方公里的国土。军功震烁古今，并为此后中国在农业经营方式、工商业水平、中央集权体制、意识形态文化等方面领先世界倒下了基础。 但是秦朝的人民过的很苦，《汉书》记载：秦朝的徭役负担是先秦时期的30倍，收取的田租、口赋和盐税是之前的20倍，以至贫穷的人衣不遮体，吃着猪狗吃的食物。而且秦朝严刑峻法，光是死刑就有戮、磔、腰斩、车裂、枭首、弃市、凿颠、抽肋、镬烹、囊扑、定杀等，令人不寒而栗。 再看来汉朝的功德。 西汉一出手即不凡，一连5位皇帝都是贤君，令其他王朝羡慕不来。“两汉吏治，永为后世称美。”中央和地方官员品级、升迁等务实、合理，地方权力有一定的自主性和灵活性；政府组织当中，皇权和相权分开，皇室和政府分开。选拔人才有客观的标准—察举制这些制度在汉初、中期发挥了积极作用，之后逐渐走样、消极。 在开疆拓土上，汉朝一点也不逊于秦朝。“明犯强汉者，虽远必诛。”是汉军喊出的强音。汉军用8年时间完成统一，之后大破匈奴，开拓西域，国土面积达到609万平方公里……  在赋役上，汉朝也远比秦朝宽松，就拿地税税率来说，由高帝时的十五税一，到文帝的十五税一，甚至免除，达13年之久，再到景帝时的三十税一。 不过，汉朝的刑罚也同样残酷，罪名繁多分类细致：危害中央权力犯罪，危害君主权威犯罪，危害皇帝尊严和安全犯罪，危害政权犯罪。例如危害中央权力犯罪的名目有阿党附益罪、“左官”罪、非正、出界、僭越、漏泄省中语、酎金。 那么东汉呢？ 东汉的皇帝与西汉的皇帝相比更似青黄不接，赵翼用“气运”解释和“老树新枝”比喻。光武帝、明帝、章帝一连三位都是贤君，后来大权旁落外戚之手，导致政治逐渐败坏。 东汉唯一可称道的是军事，东汉军队解决了匈奴边患问题，加强了对西域的管治，耗时12年，开拓580万平方公里的国土。 相比之下，后来的西晋就更差了。西晋君主真是“更无一人是男儿”，甚至还有像晋惠帝这样的千古奇葩，问百姓不吃饭，干嘛不吃肉呢？怎么就饿死了？西晋皇帝质量之差，创历史之最。 西晋耗时15年完成统一，短暂拥有了543万平方公里的土地。但内战内行有八王之乱，外战外行有五胡乱华，不得不衣冠南渡。廉颇已老，不能饭矣。 四、从隋唐到宋元 再来看隋朝的功德。 隋文帝既是明君又是暴君，隋炀帝是暴君。生于不义，又仁义不施，反倒欲壑难平，遂死于耻辱。 不过，隋朝在政府构建和选拔人才方面富有创举，三省六部制度，分工明确，提高行政效率；科举制有利于选拔人才，促进社会各阶层的流动，加强中央集权。 继承隋朝的唐朝，对内用时11年扫荡群雄，对外征服突厥，鼎盛是国土面积达到1237万平方公里。赫赫军功，威震天下。 唐朝的皇帝也对得起大唐的国号。高祖、太宗、宪宗、宣宗皆为贤君；武则天是半个暴君，半个明君；玄宗是半个明君，半个昏君；高宗、肃宗、代宗、德宗、文宗、武宗都是守成之君；昏君只有懿宗和僖宗；其余的如中宗、睿宗、穆宗要么大权旁落，要么在位时间太短，影响不大。  ▲影视剧里刻画的瓮城内热闹非凡、车水马龙 唐朝继承并完善了隋朝的制度如三省六部制和科举制等，但是未能解决宦官专权和藩镇割据，最后导致了唐朝的灭亡。 在赋役上，唐朝施行的是典型的仁政。就以商业税来说，唐朝对待工商界非常优厚，唐初70年间免受一切商业税，之后征收三十分之一。 刑罚上繁简适中，用法持平。唐律是保存下来最早最完整的法典，为后世所继承，影响力超越国界。 唐朝之后的宋朝，君主都有着较高的文化素养，普遍有宽仁之风。宋朝也几乎没有外戚干政，宦官专权及大规模的农民起义，它优待文官，不杀士大夫和上书言事者，并给予士大夫优厚的待遇，但美中不足的是缺乏对百姓权益的保护。它重视工商业，商业活动不再受到官员的直接监管，草市具有完备的饮食服务设施。  在赋税上，宋朝实行表面上看起来很轻的两税法，但是夏秋税实际色目是比较复杂的，税额也非常不一致。两税户的实际负担远比法定税额要重，从而严重剥削了农民的再生产能力。徭役有职役、春夫和急夫，职役是主体，即主要负责管理押运官物与供给官物，责任之重令民畏惧，富户被指定为衙前，不出三五年便破产，以至于贫下的百姓不敢求富。 宋朝最失败的就是军事，宋军耗时20年完成了中原及南方地区的统一，拥有280万平方公里的国土，但是与辽、西夏和金作战屡战屡败，军功孱弱，后被外族灭亡。 灭亡宋朝的元朝，开疆拓土达到1370万平方公里，堪称“上帝之鞭”，武功之盛，空前绝后。但是，元朝皇帝治理国家一塌糊涂，他们的汉语水平令人着急，能说汉语，识汉字的寥寥无几。 元朝赋役制度的特点是复杂程度超过前代，各种课役既有地区的差别，又有因户籍种类不同而存在的差别。其发展方向违背了人身依附逐渐减弱的趋势，使两宋以来大为松弛的超经济强制重新强化，如人头税的广泛推行及徭役的加重。  不过，元朝也有可以称道的地方，一是实行行省制，较好的调节了中央和地方的关系，被后世所采用，二是量刑趋势是处罚减轻，崇尚轻刑的风习，“君臣之间，唯知轻典之为尚。” 五、明清的功过 明朝是中国走向极端保守和落后的开始，政治上废丞相，君主权力空前强化；思想上奉行程朱理学，这都和西方的文艺复兴和启蒙运动背道而驰。 而且明朝皇帝的职业素养之低令人惊叹，整个王朝仅有孝宗一人是正常贤明的皇帝，可惜又英年早逝。这导致明朝鲜有有益的政治，弊政倒是数不胜数，例如宦官专权、特务统治、八股取士。其中，东厂、西厂等法外用权十分严重，刑狱之残酷在众多王朝当中也是罕见的。  明朝的两税法税负也比唐宋要重，徭役没有数量的限制，百姓不堪重负。更可怕的是朝令夕改，到了明朝中期赋役制度就被破坏掉了。 在军事上，明军耗时26年完成国家统一，鼎盛时国土面积达到997万平方公里。与蒙古作战互有胜负，驱逐倭寇，但未能解决边患问题。军功既有可圈可点之处，又有沉重的败笔。 现在来说中国最后一个王朝清朝。清朝时期，中国逐渐落后于世界潮流，政治上西方逐步推翻专制制度，建立代议制，而清朝专制主义制度进一步强化；经济上西方开始兴起工业革命，清朝仍然是小农经济；文化上西方开展了启蒙运动，清朝大兴文字狱，强化愚民政策。对外交往上，西方殖民扩张，清朝却闭关锁国，脱离了文明世界。这导致清朝前期赫赫军功，后期与列强作战却屡战屡败。 但是，如果纵向比较，则清朝的统治似乎并不糟糕。清朝皇帝的职业素养令人称道，朝廷也没有宦官专权和外戚干政，中央和地方的关系也稳稳当当，百姓的赋役负担远比明朝要轻。 最后还要提及一下历朝历代对待功臣和旧主及其子孙的态度。“太平本是将军定，不许将军见太平。”兔死狗烹几乎是历史的铁律。通常以流氓无产者身份开国的皇帝杀戮比较严重，以贵族身份开国的皇帝较轻一些。明朝几乎将功臣故将一锅端了，“其残忍实千古所未有”；汉朝铲除7个异姓王，还囚禁过头号功臣萧何；隋文帝、炀帝是贵族中的异数，杀功臣有瘾，从开国杀到灭国；清朝诛三藩，擒鳌拜……秦朝杀白起、蒙恬、李斯等。  而这几个王朝处理的就比较好。东汉刘秀以柔道治天下，28宿将都得以善终；宋太祖杯酒释兵权，四两拨千斤，不杀士大夫、功臣及上书言事者；唐太宗“子为政，焉用杀”凌烟阁24功臣大都善终；元朝也没有杀功臣的记录。 致与对待旧主及其子孙这是针对的篡权夺位组的条件。 西晋司马氏不但多次擅行废立之事，而且公然杀害了皇帝曹髦。 隋文帝更加阴损，2月，他迫使周静帝举行禅让仪式，5月就把人家给杀了，静帝被害的时候年仅9岁。 宋太祖不但善待柴荣子嗣，还勒石约法赵家后世皇帝“柴氏子孙有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹行戮，亦不得连坐支属。” 唐高祖虽然没有宋太祖做得那么好，但也善待了隋恭帝和隋王室后人。 小结 从开国方式来看，唐、宋、东汉站在了金字塔的顶端；秦、隋的“逆取”可以理解，客观上具有伟大的意义；西晋的开国有些丑陋，西汉和明应运而生，但代价很大；元、清过于血腥。 从王朝的功德方面来看，唐朝做得最好，两汉次之，宋朝勉勉强强。西晋是败家子，元朝莽夫治国；秦朝、隋朝虽然功盖华夏，“逆取”未能“顺守”，暴政让它们的合法性大打折扣。明清专制主义空前强化，人民的尊严和权利几乎被剥夺殆尽，即使施行仁政，也是笼子里的动物少受一些虐待而已，或如鲁迅先生所说的“暂时坐稳了当奴隶的时代。” 从大一统方面来看，唐朝、明朝和清朝国祚长久，但也两极分化。唐朝安史之变后，地方权力尾大不掉的难题一直都没解决，而明清中央权力大到过了头，地方政府失去主动性、灵活性，如一潭死水，惟有两汉的国祚、稳定和中央与地方的关系还差强人意。 综上，哪朝的江山最正统你知道了么？ 参考资料 1.郑学檬主编：《中国赋役制度史》，厦门：厦门大学出版社，1994年版 2.[宋]欧阳修：《正统论》，欧阳文忠公集，北京：国家图书馆出版社，209年版 3.陶舒雅主编：《中国法制史》，杭州：浙江大学出版社，2009年版 4.王家范著：《中国历史通论》，上海：生活·读书·新知三联书店，2012年版 5.钱穆著：《中国经济史》，北京：北京联合出版公司，2013年版 6.刘德成：《中国古代赋税减免析论》，河北财经学院学报，1994年第5期 7.杨涛：《略论中国封建赋役制度》，云南师范大学学报，1998年第1期 8.吕建中：《中国古代赋税制度述略》，青海民族学院学报（社会科学版），1999年第4期 9.宋杰：《汉代私人徭役析论》，中国经济史研究，2001年第2期 10.黄云鹤：《唐朝政府对下层士人的赋役政策与实存状态》，唐宋史研究，2004年第5期 11.敖汀：《中国古代赋税与人口增长》，延边大学学报（社会科学版），2007年第5期 12.张益刚、邱月玲：《中国古代刑罚制度的人性分析》，齐鲁学刊，2009年第5期 13.谢键：《由汉简看两汉的三种赋税制度》，重庆理工大学学报（社会科学）2010年第3期 14.万荣：《西汉初年徭役制度—由张家山汉简《奏谳书》“毋忧案”说起》，江西师范大学学报（哲学社会科学版），2014年第1期 15.藏知非：《“算赋”生成与汉代徭役货币化》，历史研究，2017年第4期 |
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