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小编已经给各位介绍过《竹取物语》和《平家物语》了，那么“物语”系列还有很重要的《伊势物语》需要给大家普及一下。 《伊势物语》是日本现存年代最为久远的和歌短篇故事集，成书于平安时代初期。 全书采用虚实结合的手法，以在原业平的三十多首作品为基础，将大量他人的作品叠加到原业平身上，从而重新塑造在原业平的人物形象，以这种集中情感和经历的手法，让文章更加精炼和浓缩。 《伊势物语》中的原业平尝受了热恋、悲恋、失恋的情感的折磨之后，又在父子之情、主仆之信、朋友之义中得到了心灵的升华。 作者通过虚化现实生活中的在原业平，将原业平抽象提炼出来，表现了日本古代平安文人理想的生活态度和情感追求，颇有屈原的《离骚》之感。 那么《伊势物语》的书名因何而来的呢？ 因为《伊势物语》成书早，大量有关资料已经彻底遗失，所以日本文学界关于其撰成年代、作者，乃至于书名称呼，亦至今未有确切的定论。 《伊势物语》在日本漫长的流传岁月中，也被称之为《在五の物语》。 但是这两个名称哪个是“本名”，现在已经无可考据，只能说是《伊势物语》的流传度更为广泛，最后被后人盖棺定论为《伊势物语》。 但《伊势物语》为何叫《伊势物语》学界主要有以下这几种比较令人信服的说法。 第一个说法是，因为古日语以“伊”代表女，“势”代表男，因此《伊势物语》也可以被称之为《女男物语》。 第二个说法是，《古今集》时代之代表女性和歌作家伊势增补其书，所以叫做《伊势物语》。 第三个说法是，书中曾记载原业平与伊势斋宫私会事，而此段原为此书之卷首，所以叫做《伊势物语》。 （小编在小时候一直觉得《伊势物语》应该是在日本伊势湾发生的事儿，观众们是不是和我有同感的人不在少数呢？wwwwwww） 《伊势物语》主人公在原业平是平安时代歌人，六歌仙、三十六歌仙之一。 他是个有名的风流美男子，将热情倾注在众多的女子身上。 据古注，在原业平共与近四千个女子相交。 （我勒个去，原业平你的精力真的堪比中国皇帝了，这文章估计都不能叫做小黄书了，应该是大黄书吧！） 《伊势物语图典》，绘卷忠实地展现了日本平安王朝贵族潇洒的恋爱故事，运用优雅的色与线，编织出美丽浪漫的梦，充溢着丰富的抒情性之美。 词书的和歌，表达了人物爱恋的心境和人物感情的交流，富含余情与余韵。 最富有创意性和发展性的是绘画配以词书，合奏出了日本古典美的交响。 （我可算知道为什么日本大街上随意能够买到小黄书了，原来是有祖师爷的啊！） 我们简要来看看《伊势物语》都讲了些什么内容吧！ 《伊势物语》的主人公原业平是迁都于平安京的桓武天皇继承者平城天皇之孙。 父为阿保亲王，母为桓武天皇之皇女伊都内亲王。 平城天皇让位于其弟嵯峨天皇后，在奈良旧都平城京另造宫殿，形成与平安京对立之势，从而事变一触即发。 平城太皇宠爱的药子，因介入政治风暴而自杀身亡，其兄藤原仲成受刑； 而太皇亦出家，然后结束了“药子之变”。 阿保亲王因为“药子之变”，被贬谪于太宰府福冈，至天长年间才获准返京。 第二年，与其兄行平等受赐在原之姓，其后乃称在原氏。 在原业平青壮年时代，藤原良房的权力强大，为北家藤原地位确立之时期。 业平的叔父虽是嵯峨天皇之皇太子，却因“药子之变”而被废除皇太子位，立马出家，号真如。 真如于晚年六十岁后，欲渡天竺，客死罗越国。 原业平具有大量饶富多彩多姿的逸话和风流韵事，传颂于后世。 他的名字、故事与《伊势物语》有十分密切的关系。
原业平按照《伊势物语》的描述是： 体貌闲丽，放纵不拘，略无才学，善作倭歌。 文虽简略，却已足勾勒出其人风姿性向。 他俊美有姿，性格浪漫，行为放纵，不是谨重的才学之士。 小编的脑海里立马浮现出了肾虚公子和周星驰塑造的唐伯虎形象。 原业平不务中国汉学正业，特别擅长哀艳的和歌，一位放浪形骸的贵族公子形象立马跃然纸上。
日本物语 前身为日本战国历史文化社区浪人御所“看日大本营”（2006年创栏）与日本视角（JPSOO.COM）旗下APP联合发行。旨在以文化、历史、旅游、教育、匠人等角度，阐述中日之间的差异引发用户思考，促进中国年青人对日本的全新认知，希望能有态度、有深度地传递有用的知识。
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