廿氏春秋 / 家道 / 《玉管照神局》下卷(共3卷)

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《玉管照神局》下卷(共3卷)

2020-09-26  廿氏春秋

《玉管照神局》

『简介』

《玉管照神》局三卷,旧本题南唐宋齐邱撰。齐邱,字超回,改字子嵩,庐陵人。初以布衣事李升,授殿直军判官,擢右司员外郎,累迁同平章事兼知尚书省事。季宜嗣立,以太傅领剑南东川节度使,封楚国公。寻得罪被废,自经死。齐邱生五季纷扰之世,以权谲自喜,尤好术数,凡挟象纬、青乌、姑布、壬遁之术,居门下者常数十辈,皆厚以资之。是书专论相术,疑即出其门下客所撰集,而假齐邱名以行世者也。《宋史·艺文志》、焦竑《经籍志》皆称《玉管照神局》二卷,其名与此本同。陈振孙《书录解题》则称《玉管照神》,而无“局”字,且仅有一卷。疑所见本非完帙。吴任臣《十国春秋》则载齐邱有《玉管照神经》十卷,名目稍异,而卷数亦与《宋志》不符。钱曾《读书敏求记》所载与《十国春秋》相合,且称上局所论皆人之体貌,有形可见,故谓之阳局;下局所论皆出形之外,无象可观,故谓之阴局,其言体例甚悉。此本为《永乐大典》所载,大指皆以形状立论,与钱氏所云有阴阳二局者不符,疑此本即《宋志》所称之二卷,故与十卷之本多所同异欤。术家之书为后人缘饰增损,彼此柢捂,往往如此,不足深诘,特以其议论颇为精析而所取各书尤多,世所未睹,犹属相传旧文,故稍加订正,厘为三卷,录备一家焉。

《玉管照神局》卷下

体骨

骨滑肉中秀,端然体更隆。清奇兼耸直,应是作三公。骨乃人根本,须还秀更清。若还粗更涩,岂解获功名。骨细皮肤滑。青纲不绕身。自然身富贵,早岁入科名。手骨欹还贱。龙吞虎必荣。纤纤十指细,相见使人惊。恶骨应斜侧,身寒体不平。虎强龙又弱,何足望身荣。歌诀日;神形中有妙,心相两无余。百一歌中意,君还会此无。

形气

大夫欲其刚正,其气欲刚,其性欲正。刚则不佞,正则不邪。得刚正之气,为天下之英才。或有金木水火土之气,或鸟兽虫鱼之形,盖人貌不同,取类非一也。诗云:形有阴阳各有宜,[刚则属阳,柔则属阴。]元来形相类相随。神足过形为贵相,形过神者贱无疑。[形者神之合,形不得有余,神不得不足。形有余者为贱,神不足者早死也。]大抵人形不要偏,堂堂丰貌便朝天。轻浮躁薄贫且贱,不尔中途便天年。

人禀阴阳气,形多像五行。[木形长瘦挺直,木不得肥,肥则贫而无寿。金形方而正,水形润而肥,土形重肥而背厚,火形赤而上尖下阔,正则不破。及得五形之正为英气也,或水火相伤,金木相犯,皆为不合相也。]雷霆须震响,日月要分明。龙虎为时瑞,鸾风作世英。[人之形或如攫虎腾龙,翔鸾逸凤,伏龟游雁,攀猿坐猴,四牛跃马,狻猊舞燕,搏鹰望鹤之类,皆贵相也。

大凡物有万状,人有万状,不可以一言尽,不可以一字徵,惟有识者细察之。]猪蛇并鼠狗,贫薄自无成。[猪无寿,蛇性毒,狗分忧,鼠多疑,能取其象而定理性,无不中矣。]

狮形

夫狮形者,头方额阔,脑后有插山骨起,天庭突起,眉浓,眼白睛黑,圆满而大,山根断,口阔,须鬓颊高,难知心腹之人也。入此相者,位至节察,列土侯王,主寿。女人入此相者为国母,似者天下大富。有出林狮子有势,镇宅狮子多财,坐山狮子多淳,香狮子主闲,画狮子无威,戏狮子多欲,承屏风狮子主从,[案主从字未解。]卧狮子多懒。

诗曰:威振山河佐主忠,头方额高更眉浓。脑后骨起天庭突,列土分茅爵累封。 麟形  夫麟形者,头方额阔,顶骨高,身形仰,耳高眼深,眉粗口阔,音中宫商,行中规矩。得麟形真者,皆主大贵。女人人此相者为后妃,像者赤手有钱。诗曰:额广眉粗腮颔横,耳高齐厚黑睛平。身形高仰威雄势,佐国升平独秉君。

白虎形

夫白虎形者,身细长,眼赤长,眉与眼齐,鼻直口大,唇齐齿粗白,头短圆,额长方厚,印堂五岳皆起,手长步大,行坐身曲前向,语声如雷,凡欲语则眉眼光起威猛,看人似作怒色,入此相者,为将军,有列上侯王之分。女人入此相者,为夫人,似者富贵。

诗曰:貌耸精神猛虎威,眼长眉秀准头垂。强谋妙将横天下,百万雄狮独秉持。

象形

夫象形者,天中天庭起,印平眉细眼长,鼻仰牙露,身形大多不睡。入正形者,作公卿,主寿。诗曰:枕上明珠额光平,身形长厚美三停。行粗坐稳言深重,远镇山河协圣明。

御象诗曰:象形有三种,御象最高强。公私多高贵,只是少儿郎。

立象诗曰:立象衣食足,性慢不多忙。为人多好善,寿命主延长。

行象诗曰:行象多辛苦,驱驰无了时。家活如星散,临终亦少儿。

犀形

夫犀形者,头圆天庭高,伏犀骨起,天地相朝,上下三停一体肥,眉如阵云,眼大无辅。入正形者乃贵人而为大臣。

诗曰:头圆眼大更眉浓,耳内毫毛体肉丰。若得正形台鼎位,其他人福寿而终。

诗曰:出水犀形止正郎,生来清贵坐朝堂。金银财帛多藏畜,寿限须期八十亡。

猿形

夫猿形者,面圆而小,眉目俱圆,臂长,音响好,洁净修饰,喜花果,性温克而急义,却常与贵人交接,主寿禄,自有等第。其形有七。

诗曰:头圆眼黑颔腮平,脚短手长行走轻。去在烟霄闲散处,一生止是主虚名。

坠枝猿诗曰:坠枝猿尊重,平生急性灵。任他人说恶,怨恨实无声。

攀枝猿诗曰:攀枝猿辛苦,终身不自由。运逢四十七,老后却无忧。

立枝猿诗曰:立枝猿独自,望空哭爷娘。孤然无兄弟,后代少儿郎。

家猿诗曰:家猿人最贵,论情不可陈。面连三断细,位极至王臣。

坐猿诗曰:坐猿衣食足,语话爱身摇。言词多吉庆,主事自优游。

走猿诗曰:走猿今日苦,田圆尽属他。为人不尊重,一生走波波。

藏猿诗曰:藏猿节察位,居官衣食丰。九卿并御史,佐国近三公。

玄武形

夫玄武形者,头小而长,额方而大,天庭小尖,耳垂下大上小,岳渎相应,口小方,唇紫,齿细白,头仰步阔,色常光润。入正形者,位至公卿。有女人入此相者,为后妃,似者主富。

诗曰:额小头尖体带肥,四枝尖细厚腮颐。虽然位彻公卿上,争奈临终在路岐。

鼋形

夫鼋形者,形小瘦则清白,肥大则紫黑,身形行紧,头偏而性急,言清,目黑白,一般看人光耀,鼻高尖,人中阔。入此形者,主为官高贵,僧道最宜,俗人多富,仍须好道装,亦主寿。

诗曰:额起眉浓准带尖,唇红温润令多严,腮颐垂满言清朗,上节将军心性廉  

龟形

夫龟开者,头大顶突,鼻耸眉浓,眼阔方有轮,情性淳好,山水五岳相近,多尊重,背厚体肥,康宁福寿,位至卿相。

诗曰:客起头高鼻耸齐,眉浓眼大厚腮颐。柜仓丰满精神异,富寿兼全佐主威。

蛇形

夫蛇形者,面长,五岳不齐,额眉小,眼长而无轮,角黑少白多,肉色常有青,口阔,唇长尖,有镰芒,色青,齿细而疏白,耳上大下小,鼻小长尖行,腰软头仰,胸高。入正形者,位至五品,且不善终。女人入此相者,少贵而淫像者主富。 

马形

夫马形者,面长眼大,口阔而高,齿大而疏,行坐尊重,性慢腰长。

诗曰:头圆额短眼眶圆,鼻耸眼高髭发全。语惠性高为事干,义深终秉杀生权。

豹形

夫豹形者,头方额阔,眉浓,目大圆,睛露白,五岳起,天仓窄,地阁圆,口露方齿而密。入正形者,为将军刺史,好杀,中寿。

诗曰:眉细眼圆五岳丰,颔腮横起志英雄。耳轮贴肉能刚勇,敌塞名高定老戎。

兔形

夫兔形者,头小额尖起,眼小眉细,睛青,白少黑多,口小而方,齿青而细密,唇青有镰芒,耳小而耸,鼻细白而红。入正形者,位至五品。女人入相者,为贵妃。

诗曰:额尖眉细口微方,耳耸唇红信义良。三十年前成又败,文高无比位星郎。

山羊形

夫山羊形者,头方额突起,五岳不起,眉细黄,眼如覆月,黑少白多,睛浊发黄髭清,心爱阴谋。入正形者,位至列土,好杀。女人入此相者,虽富而淫。

熊形

夫熊形者,额阔后狭,鼻耸口阔,唇高,齿黑参差,地阁横起,手足肥厚,肩膊厚,步速。入正形者,将军之位,好杀,像者主富。

诗曰:头长前短眼微深,黑白分明美称心。手足厚丰行步慢,寰中雄猛性深沉。

猩猩形

夫猩猩形者,眉目相近,鼻高直,口阔,上唇牵,面横阔,无岳骨,身横肥,发粗大,腮颐垂,多语笑,性急言直,行慢步高。入此相者,为名僧,不然清高道士。若是俗人,官至五品,主寿。女人入此相者,大贤妇也。

诗曰:头平额广面粗圆,岳上毫浓发又旋。言急语清怀大志,艺高财富有双全。 

野狸形

夫野狸形者,头短圆,额方小,眉细而长,眼小而竖,黑白不分,鼻小直,人中浅,口角垂,面仰,骨高臂起,步急,腮颐垂,声小,肉色紫黑。入此相者,位至刺史。

诗曰:口阔唇高耳晕垂,额方头短面横肥,言高性直行胸仰,终秉山河定远危。须知此形毒,兄弟不调和。离乡家万里,事业已消磨。

骆驼形

夫骆驼形者,头长,额阔平,项长,五岳不正,眉毛粗浓,目圆而深,寿上低,准齐,口聚,毛发粗少,腰曲,行缓,膊阔,手脚长,语慢骨粗,行走须伸头低。入此形者,为朝官。女人似者为妾。

诗曰:眉细睛高岳尽流,口方唇淡性多柔。声雄行慢心难测,佐主功高不到头。

鹿形

夫鹿形者,额广鼻准高,睛青黑而微长,耳露,五岳高,身小行慢,地阁薄,腮不垂,脚手细长,头有肉角兼骨。入此相者,位至公卿,像者主寿。

诗曰:头长五岳位皆高,额广眉长意气傲。文武双全官极品,寰中内外恣雄豪。

狗形

夫狗形者,其形身与脚相等,睛黄头项粗,面尖,性急,饮食无厌,小人多憎恶,于人有心力。入此相者,为卿相。女入入相为夫人,有权柄。

诗曰:面尖额阔眼睛黄,喜怒平生自不常。指示得逢萧相国,一生心力佐高皇。

驴形

夫驴形者,其形头阔平无脑骨,眉小眼大,睛青黄白,无和气,行步急,多妄谈,性卑污,面长耳长,语音粗散。入此相者,主贵。

诗曰:眼中黄白面形长,耳大分明相异常。贵兆已成真大贵,不然称赏动君王。

獐形

夫獐形者,耳下阔身无肚,头圆眼粗,棱高面长,额平骸尖,肉色青,肩膊狭,语高性急。入此相者,位至佐国。女人入此相为夫人。

诗曰:眉短睛青准带肥,唇高齿大厚腮颐。语粗言急性难测,同秉山河有操持。

鸾形

夫鸾形者,头圆额短尖,司马起,眉细短,目深圆而小,上半有角,睛黄鼻小曲,口小方,唇红湿,齿细白,面小圆,五岳起,腮颐垂,耳小有轮廓贴肉,身形细肥,行慢似舞,语笑滋媚,肉色细白,性慢,举止低回,髭发黑润,语声清亮,在众中有异相。得正形者,位至上卿,有忠信,怀气谊,多女少男,善终。像此形者,富贵有衣食。女人入此相者,主为妃后。

诗曰:司马微起眼光深,语媚端容性亮沉。荣禄须知三十后,位崇妃后合天心。

朱雀形

夫朱雀形者,眼媚头长额又方,口唇丹起有镰芒,身形起坐看端正,秉节怀忠佐圣皇。朱雀容貌狠,终身主见欢。行藏如凤势,永作殿中官。入此三相者,为公卿,一生荣贵有寿。

鹦鹉形

夫鹦鹉形者,头长额方,眉长眼细,鼻耸准圆,口小唇长,腮颐尖,多语笑,看人头侧,心不甚好闲。入此形者,位至殿官,多财寿。女人入此形者,后妃相也。

诗曰:额广头高语笑多,眉分目媚性调和。一生清贵君王宠,秉节怀忠断佞讹。

笼中鹦鹉诗曰:鹦鹉何言贵,笼中鹦鹉强。语言皆吉庆,财帛足儿郎。

鹤形

夫鹤形者,其形仓库陷,眼毛垂,身体弱,头骨粗,项细长,行步阔,一停长,性温柔,好山水,多名誉。入正形者,位至公卿。主寿。女人入此相者,为后妃,相似者向后富贵。四部陷者孤鹤,五部露者病鹤,顶缩者睡鹤,行步轻摆者冲天鹤,容仪峭峻者名双鹤。

诗曰:额短头圆顶后红,鼻梁尖耸性灵聪。不惟佐主权生杀,更出幽玄合上穹。

飞鹤诗曰:飞鹤亦高贵,行而两脚轻,运须看九五,定见坐琴厅。

双鹤诗曰:双鹤多高贵,行而头尾摇。在私还富贵,名位入清朝。

孤鹤诗曰:孤鹤不禁老,老后没来由。身躯无住处,自死入荒丘。

立鹤诗曰:立鹤身形瘦,望食等将来。为人虽气概,大段没钱财。

鹰形

夫鹰形者,头方顶圆侧目,鼻曲眉薄口小,行急耳卓,常怀嫉妒,性难捉摸,为事猛浪。入此形者,上将军,好杀不善终。

诗曰:额广眉浓眼彩光,腮垂颐重有连囊。声清步阔多雄猛,解统兵威武事扬。

燕形

夫燕形者,头突起,眉眼细媚长深,面短肥,腮颐垂,步缓多语,笑声小亮。入此相者,主清明显达,位至五品。女人人此形者,富贵

诗曰:口小唇红准促圆,形端体瘦艺双全。眼深黑白能明朗,十五逢君立殿宣。

孔雀形

夫雀形者,头方顶尖额广,眉目长而细竖,无轮角,鼻小尖耸直,口方唇紫齿,耳小竖,五岳起,行慢似舞,性沉语重,笑有媚。入正形者,位至公卿,有寿。女人人此相者,宫妃贞洁之妇也。

诗曰:体秀行藏语媚端,双眸明媚众人欢。三停平等能和美,官高财足志多般。

鸽形

夫鸽形者,头圆额尖平正,眉前粗尾细,目圆鼻红,身短少阔,语笑多媚。入此相者,为殿中之官。女人入此相者,为宫妃,似者主贵。 

鹊形

夫鹊形者,面小青白色,耳卓,行步急。谈吐宽容,人见多喜。入此形者,位至公卿。女人入此相者,主富贵。

诗曰:面小形容白又青,出言人尽喜闻声。胸中自有封侯印,忠孝傅家表令名。 

论气

石蕴玉而山辉,水怀珠而川媚。此知精神之宝见乎色而发气乎也。夫形者,质也。气所以形乎质也。质因气而宏,神因质而安,故质宏而气宽,神安则气静。得丧不足以暴其气,喜怒不足以惊其神,则于德为有容,于量为有度,乃重厚有福之人。

形犹材,有杞梓荆棘之异;神犹工,所以治材而成其器。声犹器,听其声知其器,美恶气犹马驰之以适于善恶之境。

君子则善养其材,善使其工,善治其器,善御其马,小人反是。夫气宽可以容物,气刚可以制物,气清可以表物,气正可以理物。不宽则隘,不和则戾,不刚则懦,不清则浊,不正则偏。视其气之深浅,察其色之躁静,则君子小人皆可辨矣。

气长而舒,和而不暴者,为富寿之人。气促不均,暴然见色者,为浅细之人。医者谓一呼一吸谓之息,凡人一昼一夜计一万三千五百息,观人之呼吸皆疾徐不同,或急者十息,或迟者尚未七八,而老者肥者太疾,而幼者太迟,窍恐古人之言犹未尽理也。夫气有发乎颜表之间而为吉凶之兆也。其散如毛发,其聚如黍米,望之有形而按之无迹。

苟不精意观之,则吉凶无所据矣。气出入无声,且不自觉,或卧不闻者,谓龟息,寿相也。呼吸气盛而身动者,近死之兆也。孟子曰:不顾万钟之禄,能养气者也。争升合之利,悻悻然戾其色,暴其气者,亦何足论哉?诗曰:气乃形之本,察之见贤愚。小人多急躁,君子则宽舒。形须资气气资神,形气相资养谷神。若更宽和深不暴,福如山岳寿如春。

五色得地

春要青兮夏要红,冬看黑色喜重重。秋间白色乘时旺,若不相形见始终。色青属木切须知,火紫兼红赤莫疑。金色白兮刑与杀,元来水黑土黄推。 青色气  青虽主忧,若得旺时,及形体兼有常不变,光泽不凝滞者,亦吉,若在他色中忽然见露者,定有忧虞。旺在春,春动在亥卯未,绝在申子辰。 

赤色气

赤色气多挠,若形体相应,而色润不焦烈者亦吉,如小人暴见一二点,四畔有赤色如草根般旋者,终是凶也。旺在夏,动在寅午戍,绝在亥卯未。

黄红紫色气

天中庭有此气色,入台辅及敕命,如形神不可至此,又须推变,非可以言传。旺在四季月,动在辰戍丑未,绝在酉寅巳。

白色气

白主服,若本受此色正兼润泽与形相称者,吉也。显露不常者,凶也。旺在秋,动在巳酉丑,绝在寅午戍。

黑色气

黑色入七窍,号为五藏绝。如大体均黑者吉。若如烟雾四气腾腾黯黑者,大凶。此色难辨,与青紫多类,宜晨兴细察之。旺在冬,动在申子辰,绝在巳酉丑。九州分域,须验形部隆陷,察气色吉凶,定人发禄守土显迹之地,万无失一。

然有人难余曰:若神禹别九州之前言之,如何?余对曰:方伎流传在后,一身之微禀天地之冲和,以其面部分别九州分域,不为过矣。

夫欲观相,先观其形,次认其色,若失之毫发,则有差谬。今将气色形图,及九州气色图,并克应诀法,及生死论详著附于形部,庶几观形而察气色,以定吉凶云。

细微神煞气

十二位神煞者,形相吉凶已定,却察此部位上何缺陷,及气色浮沉如何,仍须辨认去处,左右参合,以定吉凶也。

决病死生

病人眼有神气者生,气脱者死矣。天柱正目活者生,目抵项下者死。瘦而不枯瘁者生,肥而无血者死。有喜容而色正者生,悲啼者死。舌濡唇者生,舌短缩者死,风而口禁者生,开口者死。神光上黄明者生,暗者死。黑气如散云者生,聚者死。黄红如浮云者生,黑气入耳者死。气宽而长者生,短气者死。语声响滑者生,短涩者死。人中润泽者生,乾枯者死。

论言谈

人之心与物对,而反为物之所诱也。则情伪百出而寓之于言,则其未尝无。晦吝心之所生。故言不亡发也,必守理焉;言不妄陈也,必有序焉,言中理而有序,非贵人则为有道之士。故通达者言显,刚正者言历,简静者言寡,忠直者言恪,谦恭者言逊,蔽执者言僻,虚诞者言繁,躁急者言怨,猛勇者言暴,谄谀者言媚,犴狡者言不尽意,毒害者言而含笑。好高则言高,好大则言大。言之所主,以此验之,其为人者言之泛泛,终无成器;其言落落,终不困滞。大凡人言贵乎气平,气平则言法度;言贵乎气和,气和则言有章制。与人之言贵乎有信,接人之言贵乎有礼。谗言不入耳,邪言勿出口,听言观行,审而订之,予以发言得此道,而言决非寻常之流。如纵口而言,更无利害,更无是非,又大罔人之言也。

五事观相

视听言思貌,眉目耳口鼻。相云:五事俱分明,贵为真宰辅。

宝眼禅师十贵诗

头广眼长相属阳,精神光彩一般强。

虽然未至公侯位,也合官资到侍郎。

贵则须还印堂平,凤眼龙睛切要清。

骨起一条悬胆样,少年科第作公卿。

贵是气清似断筒,乍看眼见烁人中。

又兼准位连山岳,必定闻名近圣聪。

四贵无过黄色成,更宜骨白主聪明。

端然日月分明见,早早为官播令名。

五贵人紫色不红,坐来神急定如弓。

天庭地阁皆丰阔,贵则图名拜侍郎。

六贵须还部位长,印堂莹静应三阳。

坐来迤逦精神足,语出丹田播四方。

七贵须还紫色全,眼过鱼尾主英贤。

天中生得成高广,起眼惊人握重权。

八贵人黄若病时,骨明光彩似琉璃。

更看鱼尾生侵鬓,黑白看看入凤池。

九贵龙睛龟背分,堂堂光彩若精神。

学堂两处皆成就,不觉公侯值至尊。

十贵堂堂色蜡黄,贵则须饶手膝长。

龟背额高明更静,少年科第作员郎。

上贵神仙相

上贵须要腰背及眉骨、天庭三路如爪,或入发际,主神游三清。

三尖

夫三尖贵者多矣。头尖,地阁尖,口尖,谓之三尖。全则主贵,不全者,头尖不得父母力也,地阁尖不得产业力,口尖不得寿终力。

诸般带杀

孤独煞:君看孤独煞,额上有寒毛。左见云烟起,呼为煞父刀。

天罗煞:三尖光彻骨,浮露号天罗。妻子终难保,衰亡将奈何。

暗金煞:两眉尖又逆,名号暗金星。伤杀临边阵,权高败有成。

刀剑煞:赤脉贯瞳子,双眸看尾尖。不惟凶恶死,仍恐刑伤兼。

内奸煞:奸门痕阗异,黑子更斑斑。男女多淫欲,双妻命不还。

天刑煞:左眼一头破,青痕定命刑,命乖遭横祸,那解见功名。

天岳煞:右眼头边破,名为王户开。一生安静坐,也解有灾来。

贪饕煞:尖鼻曲如钩,饕餮卒未休。纵饶君积富,终见子孙忧。

横亡煞:横亡面四筋,逢人却似嗔。中年应暴死,凶狠累双亲。

短命煞:唇掀兼齿露,舌短见身亡。若更咽喉结,知君死异乡。

孛逆煞:耳反兼乌黑,名为孛逆郎。即宜孤独坐,不解顺忠良。

破败煞:地阁倾还破,唇掀破尔家。若还声不润,争得见荣华。

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