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编辑/河南鹤壁墨竹（李风枝）  第三十九章 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一生；侯王得一以为天下贞。其致之，天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贵高，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不毂，此非以贱为本邪？非乎？故致数舆无舆。是不欲琭琭如玉，珞珞如石。 自古以来，凡能得道的：天因此而清明，地因此而安宁，神得以灵验，河谷变得充盈，万物能够滋生，侯王成为国家首领。这都是得道而产生的结果。如果没有了道，天就不能清明，有破裂的危险；地就不能保持安宁，有震动的危险；神就不能显灵，有灭绝的危险；河谷不再充盈，有干涸的危险；万物不能生长，人类就有灭绝的危险；侯王没有了高贵的地位，就有败落的危险。所以贱是贵的根本，下是高的基础。因此，王侯称自己为“孤”、“寡”、“不毂”，这难道不是将低贱作为尊贵的根本吗？不是吗？所以说，过多的追求荣誉就会失去荣誉。不愿意当高贵的美玉，宁可做寻常的石头。  |
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