|
匈奴握衍朐鞮单于暴虐凶残，好杀人，全国上下都离心离德。太子、左贤王又多次诬陷东部地区的贵族，这些人心中都极为怨恨。正在此时，乌桓派兵袭击居于匈奴东部边疆的姑夕王，掠夺了大批人口，单于很恼怒。姑夕王害怕单于降罪，便和乌禅幕及东部地区贵族一同拥立稽侯(犭册)为呼韩邪单于，并征发东部地区四五万人，向西进攻握衍朐鞮单于，直抵姑且水北岸。尚未交战，握衍朐鞮单于的军队已先行败逃，他派人通知他的弟弟右贤王说：“匈奴族人一起攻击我，你能发兵帮助我吗？（匈奴共攻我，若肯发兵助我乎？）”右贤王说：“你不爱惜别人，还屠杀兄弟和各位贵族。你就死在自己那里吧，不要来玷污我！（或不爱人，杀昆弟、诸贵人。各自死若处，无来污我！）”握衍朐鞮单于见自己的弟弟也不站在自己一边，愤恨并自杀而死。左大且渠都隆奇逃到右贤王住地，属下部众全部归降呼韩邪单于。呼韩邪单于来到匈奴王庭。数月之后，将军队遣散到本地，又找到在散落民间的兄长呼屠吾斯，立为左谷蠡王，并派人煽动右贤王属下贵族，打算命其杀死右贤王。这年冬天，都隆奇和右贤王共同拥立日逐王薄胥堂为屠耆单于，发兵数万向东进攻呼韩邪单于，呼韩邪单于军队败逃。屠耆单于返回本地，立其长子都涂吾西为左谷蠡王，小儿子姑瞀楼头为右谷蠡王，命二人留居单于王庭。
五凤元年（甲子，公元前57年）秋七月，匈奴屠耆单于派先贤掸的哥哥右奥王与乌藉都尉各率二万骑兵屯驻于东部地区，以防备呼韩邪单于。此时，匈奴西部呼揭王前来和唯犁当户合谋，一同陷害右贤王，说他想自立为单于。于是屠耆单于处死了右贤王父子，后得知右贤王冤枉，便又将唯犁当户处死。呼揭王心中害怕，也叛逃而去，并自立为呼揭单于。右奥王听说后，便自立为车犁单于。乌藉都尉也自立为乌藉单于。于是匈奴一共有了五位单于。屠耆单于亲自率兵向东进攻车犁单于，派都隆奇率兵进攻乌藉单于。乌藉、车犁两单于战败，向西北方向退走，与呼揭单于合兵一处，共四万人，乌藉、呼揭都去掉单于称号，共同辅助车犁单于。屠耆单于听说后，派左大将、都尉率领骑兵四万分别屯驻于东部，以防备呼韩邪单于，自己亲率骑兵四万向西进攻车犁单于。车犁单于兵败，向西北方向退去。屠耆单于遂即率兵转向西南，留居敦地区。
汉朝群臣议论匈奴的形势，多数人认为：“匈奴为害多年，可乘其衰败内乱的机会兴兵将其灭亡。（匈奴为害日久，可因其坏乱，举兵灭之。）”汉宣帝下诏向御史大夫萧望之询问，萧望之回答说：“《春秋》上记载，晋国士匄率兵征伐齐国，听说齐侯去世的消息，便率兵撤回。君子不乘敌国丧乱的机会去进攻，认为恩足以使孝子心服，义足以使诸侯感动。匈奴前任单于仰慕汉朝的礼仪教化，一心向善，自称是汉朝的小弟，派使臣请求和亲，使天下人感到欣慰，四方夷狄外族无不知晓。不幸的是尚未最后缔约，他已被奸臣所杀。如今若去征伐匈奴，则是乘人之危，幸灾乐祸，他们肯定要向远方逃遁。咱们兴此不义之师，恐怕会劳而无功。所以应派使者前去吊丧慰问，并扶助他们于衰弱之中，为之解救灾患，四方外夷听说后，都会尊敬中国的仁义。假如能使匈奴人因汉的恩德复位，必定会对我朝称臣服从，这才称得上是天子的盛德。（《春秋》，晋士匄帅师侵齐，闻齐侯卒，引师而还，君子大其不伐丧，以为恩足以服孝子，谊足以动诸侯。前单于慕化乡善，称弟，遣使请求和亲，海内欣然，夷狄莫不闻。未终奉约，不幸为贼臣所杀；今而伐之，是乘乱而幸灾也，彼必奔走远遁。不以义动，兵恐劳而无功。宜遣使者吊问，辅其微弱，救其灾患；四夷闻之。咸贵中国之仁义。如遂蒙恩得复其位，必称臣服从，此德之盛也。）”汉宣帝听从了萧望之的建议。
乘乱伐丧，非君子之道。这是追求向往王道的时代，后世只顾眼前利益的人则是不肯放过这种机会的了，结果必然造成了冤冤相报，无穷无尽。
|
