人间有味是清欢

“清欢”是什么

少年时代读到苏轼的一阕词，非常喜欢，到现在还能背诵：

细雨斜风作小寒，淡烟琉柳媚晴滩，入淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。

这阕词是苏轼和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮着雪沫乳花的小酒，配着春日山野里的蓼菜、茼蒿、新笋，以及野草的嫩芽等等，然后自己赞叹着：

人间有味是清欢！

“清欢”是什么呢？

“清欢”几乎是难以翻译的，可以说是“清淡的欢愉”，这种清淡的欢愉不是来自别处，正是来自对平静的、疏淡的、简朴的生活的一种热爱。

当一个人可以品味山野菜的清香胜过了山珍海味，或者一个人在路边的石头里看出了比钻石更引人的滋味。

或者一个人听林间鸟鸣的声音感受到比提笼遛鸟更感动，或者甚至于体会了静静品一壶乌龙茶比起在喧闹的晚宴中更能清洗心灵……这些就是“清欢”。

“清欢”的境界很高

“清欢”之所以好，是因为它对生活的无求，是它不讲求物质的条件，只讲究心灵的品味。

“清欢”的境界是很高的。

它不同于李白的“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”那样的自我放逐；

或者“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”那种尽情的欢乐。

它也不同于杜甫的“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极”这样悲痛的心事；

或者“人生不相见，动如参与商；今夕复何夕，共此灯烛光”那种无奈的感叹。

我们活在这个世界上，有千百种人生。

欧阳修的是“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，我们很能体会到他的绵绵情恨。

甚至于像王国维的“人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍”那种对人生无常所发出的刻骨的感触，我们也依然能够知悉。

现代的人，很难有清欢

可是“清欢”就难了！尤其是生活在现代的人，差不多是没有清欢的。

你说什么样是清欢呢？我们想在路边好好地散个步，可是人声车声不断地呼吼而过，一天里，几乎没有纯然安静的一刻。

我们到馆子里，想要吃一些清淡的小菜，几乎是杳不可得，过多的油、过多的酱、过多的盐和味精已经成为中国菜最大的特色.

有时害怕了那样的油腻，特别嘱咐厨子白煮一个菜，菜端出来时却让人吓一跳，因为菜上挤的沙拉酱比菜还多。

我们有时没有什么事，心情上只适合和朋友啜一盅茶、饮一杯咖啡。

可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到地方，有茶有咖啡的地方总是嘈杂的，而且难以找到能一边饮茶一边观景的处所。

为何“清欢”如此难觅

生在这个年代，为何“清欢”如此难觅。

眼要清欢，找不到青山绿水；耳要清欢，找不到宁静和谐；

鼻要清欢，找不到干净空气；舌要清欢，找不到蓼茸蒿笋；

身要清欢，找不到清凉净土；意要清欢，找不到智慧明心。

如果你要享受清欢，唯一的方法是守在自己小小的天地，洗涤自己的心灵。

因为在我们拥有越多的物质世界，我们的清淡的欢愉就日渐失去了。

当一个人以浊为欢的时候，就很难体会到生命清明的滋味，而在欢乐已尽、浊心再起的时候，人间就越来越无味了。

苏轼凭着东栏看着栏杆外的梨花，满城都飞着柳絮时，梨花也开了遍地。

东栏的那株梨花却从深青的柳树间伸了出来，仿佛雪一样的清丽，有一种惆怅之美。

但是，人生，看这么清明可喜的梨花能有几回呢？

但是，人生，看這麽清明可喜的梨花能有幾回呢？

這正是千古風流人物的性情，這正是清朝畫家盛大士在《溪山臥遊錄》中說的：

凡人多熟一分世故，即多一分機智。多一分機智，即少卻一分高雅。

“山中何所有？嶺上多白雲，只可自怡悅，不堪持贈君”，自是第一流人物。”

第一流人物是什麽人物？第一流人物是在清歡裏也能體會人間有味的人物！

第一流人物是在塵世間，也能找到清歡的滋味的人物！