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钱大昕墓 ——江苏六位学术泰斗墓之四 作者：程远斋主 一、前言 南京博物院在新馆的常规展览中，列出了江苏历史上的六位学术泰斗，即（按生年排列）：王艮、顾炎武、赵翼、钱大昕、段玉裁、王念孙。 此前，笔者寻访过的与之相关的遗迹有：金坛段玉裁墓、段玉裁纪念馆；昆山顾炎武纪念馆、顾炎武墓；泰州王艮崇儒祠；无锡赵翼墓。 此外还有高邮王氏纪念馆、六合王念孙墓；安丰王氏宗祠、王艮墓；嘉定钱大昕故居、钱大昕墓、钱氏宗祠等，留待寻访。 其中，钱大昕墓位于嘉定，1958年已从江苏划归上海，且从地理位置上看，是六位学术泰斗墓中位于最东方的。 遗憾的是，作为全国三大博物馆之一的南博，也不可避免地趟入了近年来席卷全国的“博物馆大跃进”这滩污泥浊水之中，从急功近利、粗制滥造、错误连篇的布展文字就能窥一斑而知全豹，分明是在往学术泰斗脸上抹黑。 人非圣贤，孰能无过，犯错在所难免，关键要看认错态度。 如果连最基础的说明文字都做不好，还能指望在更高层次的研究上能够取得多么扎实的学术成果呢？ 好在客观存在的错误是无论如何抵赖不掉的，最终必须改正。 前段时间再去看，虽然将“煦园”写成“熙园”的错误依旧存在，好在这处“泰洲”（见上图，纳闷使用的是哪种输入法能造成这种错误）已然更正为“泰州”了，心斋先生在天之灵会有些许欣慰吗？ 2014年7月17日晚，满座高朋在大中华酒店把酒言欢，席间@三诸葛寻天下，透露下周要送车到上海，邀搭顺风车同游，余与@王大力的奇遇，愉快地接受了邀请。 平时去上海，都是在市区内活动，不可能专门往嘉定跑，就算近年来新建了F1赛道。 如此一来，虽然到上海市区不便，但正好可以顺路拜谒钱大昕墓，这大概就是天意吧！ 因钱大昕故居现已不在望新原址，而是异地搬迁到了嘉定市区，实乃钱大昕从未居住过的假故居景点而已，此行并未寻访；本文主要介绍嘉定钱氏宗祠、钱大昕墓。 二、钱氏宗祠 2014年7月27日，我们此行的第一站，首先来到了钱氏宗祠，今位于上海市嘉定区外冈镇杏花社区西街53号。 门口有一桶嘉定区文物管理委员会立的嘉定区文保碑，上面刻着公布时间为“二〇〇〇年十月公布”。 但是，根据上海市文广影视局官网上公布的时间，则为“2000年11月1日”（《嘉定区区县级文物保护单位》名单：//wgj.sh.gov.cn/wgj/node1257/node1264/u1a75611.html）； 另外，公布的地址是“外冈西街62号”，但现场所见祠堂的门牌为“外冈镇西街53号”，未明孰是。 ·据《嘉定县简志·钱氏宗祠》记载：“位于外冈镇西街62号。始建于清乾隆二十六年（1761），毁于咸丰十年（1860）.同治元年（1862）钱氏族人重修，至光绪七年竣工。其时共前后两进，中为天井。首进3楹为门，中门两旁各置石狮，门上彩绘守护神。后进3楹为祭堂，中楹有17级砖砌万年台，供奉祖宗长生碑（牌）位。堂前场上有东西对峙旗杆石，并植有银杏两株，迄今枝繁叶茂。银杏前为照壁。昔时望仙桥、钱门塘、城厢、外冈、方泰、安亭等地的钱氏宗族每年春秋在此祭祖。解放后，祠堂先后为外冈卫生院、粮管所占用，部分改作居民（民居）。现存建筑220平方米，首进3楹为清代建筑，其间有光绪七年（1883）九月钱氏十二世孙钱怀椿撰写的《重建钱氏祠堂记》。” ·据《嘉定文史资料·第八辑》收录钱云清撰《回忆钱大昕故居及墓葬风貌》（以下简称《钱文》）介绍： “1981年，我由华东电力设计院退休后的第二天，专程搭北嘉线到嘉定，再转车外岗，寻踪两棵大银杏树。沧桑岁月，他俩已成了扶杖的瘫痪老人，而祠堂已不复存在。” 那么，这现在的这座祠堂究竟是光绪时期的古建，还是新建的呢？ 寻访当日，一进入祠堂所在的巷子，老远就瞧见路的尽头有个月亮门洞，透过院墙，里面枝繁叶茂的银杏树早已一览无余。 来到祠堂前，却见铁将军把门，我们起先以为是来得太早了，后经询问过往居民，才得知这里并不对外开放。 怪不得网上只见同好拍摄的祠堂外部照片，却不见其内部照片，原来如此。 遗憾无缘入内，隔着栅栏瞧了瞧，现在的祠堂，整体坐北朝南，面朝前方不远处流淌的练祈河，面阔三间。 除了柱础明显是旧物，其余均粉刷一新，无从分辨。 门口的西壁上，嵌着一通碑（见上图下右），大概就是上文提到的光绪七年《重建钱氏祠堂记》，也是只能隔着栅栏远远地用相机拉了一张，上面罩着的玻璃还反光，无法识读碑文，亦未找到该碑文记载，暂不能辑录。 无奈之余，转过身来，端详一番门口的两棵高大的古银杏树吧。 这座祠堂，只有一块文保碑，虽然是2000年公布的区保，但从文保碑的新旧程度上看，显然是近年新立。 但祠堂前的这两棵银杏树的待遇就不同了，四周挂满了近30年来的各种名牌。 每棵树前各立一块“上海市古树名木保护碑”，此前见到这种碑比较集中的地方，还是在松江醉白池。 这大树的树干，需得三名成人方能合抱，保护情况良好，早年的铭牌还往树上钉，现在不了，而是用水泥嵌在地上（现在宋六陵那些清末栽种的不死不活的马尾松的名牌亦如是）。 ·《钱文》中对祠堂的描述，也多是跟这两棵银杏有关，摘录如下： “童年时，每逢清明节，由族中长老钱鲁山公公召集钱氏子孙到外岗钱家祠堂进行祭祖活动，犹如大家庭相聚一般。凡是钱门塘、望仙桥、外岗、嘉定等各地钱氏子孙，都派代表来参加集体祭祖活动。祭祖后有简便午餐，饭后各自交流工作、生活、健康及各家孩子们的读书成长情况，以及摊派活动费用等。祭祖大都由男主人代表参加，个别也带小孩，我童年时也被父亲携往参加活动多次。那时候大人祭祖，我们小孩也跟在后面跪拜，总觉得清明节在外岗钱家祠堂里热闹非凡，非常有趣，见到祠堂前面那两棵挺拔雄伟的银杏大树，心中尤为高兴。饭后，大人们交流聚谈之际，几个小孩就相约在大树下玩耍取乐，每次都有四、五个小孩拉起小手去围抱这两棵大树，好像我们是专为看看钱家的长辈们和瞻仰这两棵大银杏树而来的，所以印象尤为深刻。 钱家祠堂是在距今四、五百年前的明代建立于嘉定县外岗镇（今西街）的，钱氏祖坟就在祠堂往东不远处……祠堂前的二棵古银杏，一雌一雄，已有四、五百年历史了，雌树因被人们用长杆揪打果实（白果），伤折枝杆颇多，现已用水泥补嵌损伤的枝杆，根部也添加大量泥土保护，不使根茎外露踩伤。雄树雄伟挺立，枝叶茂盛。二树周围都有铁栏维护，国家已作重点古树名木保护起来了。祠堂业已修葺成外岗乡政府招待所。” 1、钱大昕墓现状 钱大昕，《清史稿·卷四百八十一·列传二百六十八·儒林二》有传。 钱大昕墓，据《光绪嘉定县志·卷三十一·古墓》记载（见上图）：“少詹事钱大昕墓：李十五图火圩，王昶志铭。” 这里记载的“李十五图”、“火圩”是什么意思，是否就是现在的钱大昕墓址呢？ 笔者对嘉定地名演变委实不了解，又未找到当地的地名录，参考顾炎武墓、赵翼墓旧称均为“图”，可能是旧时墓地别称；“圩”即指地形，江南水乡地势低洼；“火”可能是按《千字文》编号。 钱大昕墓，今位于上海市嘉定区外冈镇徐秦村嘉松北路633号，清竹园公墓老墓区北区。 先前在去钱氏宗祠的路上，已经看到了路边显著的“青竹园”路牌，钱其琛（应该是当代钱氏官位最高者）题写。 通往青竹园的这条路，地图上并未标注，名为“秦哑路”，好奇怪的名字。 路名中的“秦”可能是取自“徐秦村”，但“哑”为何解？ 没找到嘉定县地名录之类的书，当时又忘了向当地居民打听，疑惑了。 在这条路通往青竹园大门的一路上，不时会在路中间出现高大的银杏树，可能是以前村中的古建无存了，仅存这些古树作为凭证了吧。 南京有处小区也叫清竹园，然而此清竹园非彼清竹园，不过阴宅、阳宅用同一名，挺有意思。 虽然钱氏宗祠不开放，但钱大昕墓是完全免费开放的，两处正是走的两种极端模式，也挺有意思。 该公墓的整体环境，与青浦福寿园相似，南京目前还没有设计如此高雅的公墓。 不料，就在笔者即将拜谒竹汀先生之际，惨遭不测，这又是怎么回事呢？ 原来，在老墓区南区前东侧的一块草坪上，还散放着几件石刻，有体量不小的牌坊的云纹柱头残件2件、道光十年《恩荣登仕佐郎则武岳翁李老大人恩德碑》（下有龟趺、上缺碑额，旁边有一单独碑额可能是一套）、道光十一年《新城县汤家营重修娘娘宫碑记》完整石碑等，道光年间的这两通碑刻，不似江南风格，且娘娘宫碑明确是河北新城县汤家营旧物，疑似赃物。 就在笔者识读《娘娘宫碑记》的《碑阴题名》时，突然发现端着相机的右臂肘窝处出现上下两排共五、六个不及小指甲盖大小一半的红斑，后来有些红肿，但无明显疼痛感。 之后几日，红肿略微加剧，有炙热感，碰触则感觉轻微疼痛，皮肤表面出现溃疡，伤口极小，从创面看，自我判断似乎为虫（蛇？）咬伤口。 又过几日，红肿逐渐消退，溃疡处结痂，略痒，前后共计整十日方痊愈，符合溃疡自愈标准，但伤痕依旧可见。 直到4个月后，伤痕才完全消失，真是莫名其妙，无妄之灾啊！ 按照园内路牌的指示，钱大昕墓算是位于公墓的最深处了，要走上一段路，方显恭敬。 放眼望去，在一片高大树木绿荫掩映下的，即是钱大昕墓所在了，如今整个墓地呈坐西朝东向。 登上两级台阶，就进入了钱大昕墓的墓道。 墓前入口处两侧各立一块文保碑，北侧是旧的嘉定县保碑，南侧是新的嘉定区保碑。 1992年1月1日，“钱大昕墓”被嘉定县人民政府公布为嘉定县文物保护单位； 2000年11月1日，“钱大昕墓”被嘉定区人民政府调整公布为嘉定区文物保护单位。 文保碑之后，墓道南侧有一棵香樟树孤立，显得不是那么对称。 树后有一对石虎，石虎后有一对石马，皆为钱大昕墓神道石刻旧物。 墓冢前置香炉、供桌，后为墓碑、墓冢。 在经历了“文革”的毁墓和1984年的修复后，钱大昕墓现在最大的看点是石像生。 《上海明墓》一书中介绍了不少明墓石刻，若以后再出《上海清墓》的话，钱大昕墓必是其中重点。 ·据《上海老建筑·钱大昕墓》记载： “嘉庆九年（1804年），钱大昕逝世于紫阳书院，享年77岁，后由其长子钱东壁扶柩归里，葬于嘉定外岗镇钱家墓地。解放后，政府部门曾对钱氏墓地作了多次修缮。现在的钱大昕墓，四周都用石块砌筑了挡墙，墓前竖有一块碑石，上面镌刻着由上海市图书馆名誉馆长顾廷龙先生书写的‘清钱大昕先生之墓’。墓前还设置石供桌，中央铺筑一条水泥通道。两侧有石兽护卫，墓地南侧还另筑一条50米长、1.5米宽的石径，瞻仰者可由此步入墓地中央，四周广植松柏等长青树木，整个墓区显得庄严肃穆。” 该记载只云修缮，却不提毁墓，显然是选择性失忆。 ·据《上海文物博物馆志·钱大昕墓》记载： “在嘉定区外冈镇徐秦村东约500米处，练祈河西岸。坐西朝东…… ·据《钱文》记载： “1966年该墓被毁。1984年11月，嘉定县文化局和上海市语文学会联合举办纪念钱大昕逝世180周年学术讨论会前夕，文化部门拨款重修钱大昕墓，在动乱中被损坏的石马等，也已整修护立墓旁，以供后人瞻仰。” ·据《嘉定县简志·钱大昕墓》记载： “位于外冈镇徐秦村，练祁塘畔。清嘉庆九年（1804）十月二十日，钱大昕卒于苏州紫阳书院。翌年十二月初十与妻王氏合葬于此。王昶、伊秉绶、钱坫分别为钱大昕墓志撰文、书丹、篆盖。1962年公布为嘉定县文物保护单位。‘文化大革命’中，墓被毁，墓志由嘉定县博物馆收藏。1984年修复。修复后的墓园占地625平方米，墓碑‘清钱大昕先生之墓’为顾廷龙手书。墓前甬道两侧翁仲、石马为原墓遗物，南侧石马刻有‘詹事府少詹事钱公墓’等字，北侧石马刻有‘嘉庆十有五年十月造’等字。” 以上所列钱大昕墓被公布为嘉定县保的时间，有1960年、1962年等说法，与文保碑上公布的“1992年”不符； 修复后的钱大昕墓园，占地面积又有450平米和625平米等两说，未明孰是。
“位于嘉定县外冈乡徐秦村，练祁塘畔。墓道南侧石马有铭载：‘嘉庆廿五年十月建’。‘文化大革命’期间墓被破坏。1984年11月，嘉定县文化局与上海语文学会联合会召开纪念钱大昕逝世180周年学术讨论会时重建。顾廷龙重书墓碑。墓占地450平方米。现为县文物保护单位。”
“在嘉定县外冈乡徐秦村练祁河畔，有一处修葺一新的陵墓。墓地三面环水，风景宜人。柏树、冬青苍翠欲滴，枝繁叶茂。凭吊者循着墓地南侧的一条长40米、宽1米的石径即可步入墓地甬道。甬道两旁，翁仲、石马相对而立（均为清嘉庆时遗物）。这陵墓就是清代史学大师钱大昕之墓…… 该墓前现存石像生，并无翁仲，而是石虎一对，石马一对，2组2对共四件，保存基本完整。 钱大昕官至詹事府少詹事，按清代中央部门文职官员品级，是正四品，钱大昕自云“官至四品可休”亦可证明。 根据《大清律》基本承袭《明会典》的规定，四品官员墓前可用石兽四件，即石马2、石虎2，因此，钱大昕墓保存的石像生旧物是齐全的，符合定制。 但是，根据规定，还应有望柱2、神道碑1，今已不可见。 从这4件石像生看来，清代的石刻明显不如前朝表现的生动，僵硬呆板，死气沉沉。 石马显得无精打采；石虎更是呆若木鸡，尤其那对眼睛，好像戴着两个啤酒瓶底一样，这是比暴突眼还要高度近视的体现吗？ 清代石像生带年款的，长三角地区，以前只听说钱大昕墓这一例。 但是，此前笔者在扬州又发现过一例，即在阮元为其祖父阮玉堂墓前所立石马底座上刻着“嘉庆十二年”（参见《阮元墓》//blog.sina.com.cn/s/blog_3fe8ebaa0101g906.html），该款较钱大昕墓要更早一些。 2、钱大昕神道碑铭 ·据《王文简公文集·卷四》收录王引之撰《詹事府少詹事錢先生神道碑銘》，全文辑录如下： “儒者言義理、言治法，必溯源於經史；而經史之傳，遠者幾千年，多者數百帙。寫刻之譌謬，箋解之纷錯，老師宿儒終其身不能窮一藝，況乃囊括衆典，網羅百家，稽乎同異，鉤乎幽隱，確著其是非得失，筆之於書，以餉後人，其功在儒林，曷有涯涘。 我 朝有大儒曰嘉定錢先生，過目成誦，自少至老，未嘗一日去書。精研經訓，尤篤好史籍，通六書、九數、天文、地理、氏族、金石，熟於歷代典章制度、政治臧否、人物邪正。著書三十五種，合三百餘卷。嗚呼！古之治經與史者，每博求之方言、地志、律象、度數，證之諸子、傳記，以發其旨。自講章時藝盛行，茲學不傳久矣！ 國初諸儒，起而振之，若崑山顧氏，宣城梅氏，太原閻氏，婺源江氏，元和惠氏，其學皆實事求是。先生生於其後而集其成。當爲諸生肄業書院時，卽能會音韻之微。旣入館閣，與諸名流講習測算，曲盡中西二家蘊奥，同人多謝弗如。嘗與修《續文獻通考》、《續通志》、《一統志》、《天球圖》，於累朝官名、人名、地名，瞭如指掌。遼、金、蒙古國語世系，人所難曉者，罔不洞悉在胸。性好金石，凡有關史事者，不憚蒐討爲證佐。所著《廿二史攷異》一百卷，正傳聞之誤，訂字句之舛，於遼、金、元史梳櫛益詳，是書出而二千餘年之史可讀也。又著《三史拾遺》、《諸史拾遺》，廣攷異之所未及。著《三統術衍》，傳歆、固之絕學。著《四史朔閏攷》，明後代推步之失。著《元史氏族表》《藝文志》，補洪武制作之疏漏。他如《南北史雋》、《通鑑注辨正》、《唐學士》、《五代學士》、《宋中興學士年表》、《洪文惠》、《洪文敏》、《陸放翁》、《王伯厚》、《王弇洲年譜》、《疑年錄》、《恒言錄》，皆本讀史之餘薈聚而成。先生於儒術無弗習，無弗精，而專而致之於史，故其發明史學，自宋以來，莫與爲比。著《經典文字攷異》、《唐石經攷異》、《聲類》，大指謂經訓不明，由小學不講，故多於形聲求義理。著《潛研堂金石文跋尾》、《金石文字目錄》、《金石待訪錄》， 搜羅廣而鑒别精。至其《文集》、《養新錄》，貫串經史，本末隨舉，一義持論，出以和平，攷覈皆歸要典，則先生數十年讀書心得萃於是也。 先生初以詞章顯，有《詩集》傳世。乾隆十六年 召試， 賜舉人，授内閣中書。十九年會試中式，賜進士出身，改翰林院庶吉士。二十二年授編修，尋以兩次 大考高等，擢官至侍講學士，充 日講起居注官。三十二年乞假歸。三十七年補侍讀學士， 上書房行走，其年冬擢詹事府少詹事；先後充鄉試主考官者四，會試同考官者二。三十九年提督廣東學政。明年丁父憂，服闋，丁母憂，遂不出。先生淡於宦情，抱道自足。方歸田時，年四十餘。 天子知其碩學，嚮用維殷。而先生引疾不起，大肆其力於著述。里居三十年，歷主鍾山、婁東、蘇州紫陽講席，東南俊偉博學之士，咸願受業門下，弟子積二千人。噫！此可以觀先生之行誼矣！ 先生諱大昕，字曉徵，號竹汀。先世由常熟遷嘉定。曾祖岐、祖王炯、父桂發，並邑諸生。以先生貴 贈祖奉政大夫、翰林院侍讀。父中憲大夫、詹事府少詹事。祖妣朱氏 贈宜人。妣沈氏 封太恭人。配王恭人，卽同邑光禄西莊公之妹也，先卒。子二：東壁，附監生；東塾，廩贡生。孫三：師慎，監生；師康，拔貢生，任祁門縣教諭；師光，業儒。曾孫四人。先生以嘉慶九年十月二十日卒，年七十有七。嘉慶十二年奉 旨祀鄉賢祠。先生之卒，與王恭人合葬嘉定城西外冈鎮火字原。青浦侍郎蘭泉公嘗誌其墓。今某復以隧道之文来屬。某素慕先生，乾隆五十五年先生入都祝 嘏，曾以所業請，蒙許可，又讀先生書，粗知梗概，不敢辭，謹撰次其學之大有裨儒術者，使揭諸石而系以銘曰： 子雲言儒，通天地人。入乎無間，周乎而垠。洪纖巨细，方策具陳。弗究弗宣，以卽于湮。先生好古，殫見洽聞，下窮九流，上探三墳。游圖書府，味道義根。發爲著作，磅礴昆侖。壯年獻賦，名動詞垣。 皇猷黼黻，拭目經綸。乃賦歸來，高臥江濱。授徒講學，師表羣倫。言容藹藹，德性恂恂。吁嗟長徂，垂二十春。幽塋數尺，不朽者存。鍊川之水，其流沄沄。厥澤衍溢，庇於後昆。千秋宗仰，式此墓門。”
3、钱大昕墓志铭 “《（皇清诰授中宪大夫）詹事府少詹事錢君（大昕）墓誌銘（并序）》/ 4、钱大昕墓朝向 据《沪郊风情·今日钱大昕墓》云：“不知是偶然的疏忽，抑或是亡者的遗愿，与传统坐北朝南的墓不同，此墓坐西朝东，自成一格。这也许是他还想望望练祁河的绿水轻波，看看东方冉冉升起的太阳吧。” 另据《上海邻里》云：“听说钱大昕墓坐落在离嘉定不远的外冈乡，其墓碑面向原故居旧址——嘉定孩儿桥，这是钱大昕感情深处的寄托。可惜故园不再。不知自号‘潜研老人’的钱大昕先生，在冥冥深处眺望故园的心情如何？” 笔者认为，这两说皆不可信，理由如下： （1）钱大昕墓的修复，不可能因为偶然的疏忽，随意更改其墓形制，应该会遵循原来墓地的大致布局，墓的朝向不会变； （2）仅从现在的地理环境上看，练祈河位于钱大昕墓的北侧，和钱大昕墓朝向一致，亦是自西向东流淌，也就是说，练祁河是与钱大昕墓平行的，而不是前后关系； （3）孩儿桥（望仙桥）的钱大昕故居原址，位于今望新社区，是在外冈镇的西面，练祁河的上游，钱大昕墓要是想面向故居的话，只能是坐东朝西，而不可能是坐西朝东；如今，将其故居搬迁到嘉定市区内，倒是位于墓的东侧了。 因此，笔者认为，钱大昕墓坐西朝东，应该是出于当年风水的考虑，具体原因未见记载，不得而知，但肯定不是以上两文毫无依据的胡乱揣测。 四、钱大昕祖墓 1、钱大昕祖、父墓
·钱大昕祖墓，据《光绪嘉定县志·卷三十一·古墓》记载（见上图）：“赠奉政大夫文学钱王炯墓：十七都天圩，程晋芳表墓。子赠中宪大夫文学桂发祔。” 由以上记载可知，钱王炯墓位于十七都、天圩，是现在的什么位置，笔者不清楚。 程晋芳为钱王炯墓撰写的这篇墓表，笔者尚未查询到，无法辑录。 子桂发祔，表示钱桂发墓就葬在钱王炯墓旁，两墓处于同一茔域内。 2、钱大昕母墓志铭 《小仓山房（续）文集·卷二十六·墓志》收录袁枚撰《钱太恭人墓志铭》，即钱大昕的母亲沈氏墓志铭，全文辑录如下： “乾隆乙未，詹事府少詹事兼翰林院侍讀學士、上書房行走錢辛楣先生，督學廣東，奔封公喪歸里。服闋後，因太恭人年高，不復起，侍養七年。今秋，太恭人薨于嘉定里第。先生卜葬有日，屬枚銘墓。 3、盛泾先茔 关于钱大昕家世及祖坟最精确、最详细的记载，无疑当属《潜研堂文集·卷四十九·墓碣》收录钱大昕撰《盛泾先茔之碣》，全文辑录如下： 江、浙錢氏，多稱吳越武肅王之裔，吾始祖之遷，失其譜系，其出于吳越與否，不敢知也。自始祖之沒，迄今二百五十年，先大父在日，嘗訪求始祖遺事，欲著之族譜，而宗姻鄰里，俱無有能言之者。近世士大夫述家乘，往往崇飾虛譽，剿取一二故事可通用者，以文益之，此之謂誣其先人，非篤行者所取也。吾始祖行善于鄉，無有作奸犯科而麗于刑辟者，此則吾始祖垂訓之善，而流澤之長有自矣。 今秋，大人貽書大昕曰：‘汝備位侍從，爲人作銘志多矣，而先塋尚未有碣，是不可以闕。’于是大昕謹紀所聞，令族子坫以小篆書之，寄歸刻于貞石。乾隆三十有八年，歲在癸巳冬十月丙戌朔，二十九日甲寅。七世孫日講起居注官、翰林院侍講學士、上書房師傅兼充三通館纂修官加一級紀錄四次大昕謹述。”
盛泾，如今的地图上不作标注，但吴塘、顾浦还是有的（见上图）。 笔者由此推测，钱大昕祖墓，大致位于外冈镇的南面，安亭镇的北面。 也就是今天“梅园二区别墅”的南面有一条东西向的路名为“国际路”，这条路连接的东端便叫吴塘，西端叫顾浦，中间恰好有一地名为“钱家宅”，可能是盛泾先茔的所在吗？ ·据《钱文》介绍：“钱家祠堂是在距今四、五百年前的明代建立于嘉定县外岗镇（今西街）的，钱氏祖坟就在祠堂往东不远处。1804（嘉庆九年）十月廿日，钱大昕病逝于紫阳书院，翌年十二月由长子钱东壁扶柩归里，葬于外岗钱氏祖坟。” 笔者有些迷惑，这里所言“钱氏祖坟”，究竟是指代什么，是指钱大昕墓相对于作者而言是祖坟，还是指钱大昕祖、父墓，还是指盛泾先茔？ 通过以上记载已知，盛泾先茔和钱大昕墓并不在一地；《光绪嘉定县志》中记载，钱王炯墓、钱桂发墓位于十七都天圩，而钱大昕墓则位于李十五图火圩，显然也不在一地。 那么，《钱文》所言钱大昕葬于外冈钱氏祖坟，究竟何指？
我们一行只待了一会儿，每人身上都喂饱了好些蚊子，诸葛兄祭出私家秘方配制的驱蚊剂也不管用，赶紧撤退。 夏天蚊虫甚多，不是探访名人墓的好时节。 PS： 感谢@西风残燳，友情提醒，钱大昕墓北侧石虎上亦刻铭文。 遗憾寻访当日，天气阴沉，又未随身携带水，视线不佳，真没能看出来，错过可惜。 该铭文未见记载，虽文字不多，但识读之后尚存疑惑，以后有时间另起一篇专述。 |
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