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“写读创”教学课例谈 在立德树人的语境下，语文课堂教学中“人文性”肆意泛滥，呈泛化之势，造成课堂信马由缰，教学效率低下。如何实现课堂教学中“文道统一、工具性与人文性融合”呢？ 下面，请看“写读创”教学课例，以析“写”引领思维，在课堂教学中追求“文道统一、工具性与人文性融合”。 【课例】 《祝福》教学中，教师提出了“祥林嫂之死由谁负责”的问题，有个学生说“四婶也有很大责任。” 师问：“何以见之？” 生答：“她跟鲁四老爷是站在一头的。课文是这样写的。” 师问：“怎么写的，能具体说说吗？” （学生没有读懂课文，没话可说。） 接下来，教师引导学生研读课文，特别让学生体悟四婶前后三次劝阻祥林嫂参加祭祖的语句： 第一次说：“祥林嫂，你放着吧！我来摆。” 第二次说：“祥林嫂，你放着罢！我来拿。” 第三次却说：“你放着吧，祥林嫂！” 学生比较发现，从内容上看，这些话并无什么不同，但在语言形式上却有很大区别。 教师追问：四婶开头是“先呼后阻”，后来是“先阻后呼”，当中反映了四婶心理活动上的什么变化？ 师生再次揣摩课文的语言，从中发现： “先呼后阻”的语气比较委婉，四婶只是从心里不希望祥林嫂参加祭祖； “先阻后呼”则表示出四婶说话语气比较强硬，其话外之音——一个不洁的女人，怎么可以参加祭祖呢？ 【教学环节小议】
这里的细微差别，显现了她对祥林嫂前后不同的态度。而祥林嫂由此明白了捐了门槛后，自己依然不干净时，她的精神彻底崩溃了。可以说是四婶的这句话最后将她推上了生命的绝路，封建文化的祭台。 学生通过教师的引导，细心品味课文语言的细微差别，而从中看到了祥林嫂这一如尘芥的生命结局，怎能不对她产生同情呢？ 由以上课例可见，对语言运用能力的分解看，会想是会听读与会说写的前提，教师以析“写”来引领思维，直奔靶标，这样就更好的在课堂教学中实现了“文道统一、工具性与人文性的有效深度融合”的追求。 精彩荐读 |
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