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欢迎光临珠溪语文～     一桩关于复仇的公案 ——邓老师讲《古文观止》之六 邓敏 读柳宗元的《驳复仇议》一文，细细推究徐元庆为父报仇一案及陈子昂、柳宗元两位文士的判议，心中生出诸多疑问。陈子昂的“各打五十大板”判决有问题吗？案件的根源真是复仇、仇仇相杀吗？作为世代垂范的国家法典，立法判决到底以什么为准则呢？ 其实，天后朝时期的徐元庆的案子并不复杂。起因是其父徐爽蒙冤被县尉赵师韫所杀。后来赵师韫入朝为御史，徐元庆就改名换姓，在驿站中当仆役。多年以后，赵师韫恰好住到了这个驿舍，徐元庆就趁机杀了赵师韫，然后投案自首。 这个仇杀案在陈子昂那里是这么判的“诛之而旌其闾”。表彰他，是因为他为父报仇，尽了人子的孝道；诛杀他，是为了以儆效尤，防止众人都因为敬爱父母而互相仇杀，从而导致社会的混乱。私情和公法、礼和刑在这件事情上，到底谁该做出让步呢？陈子昂想出了一个“旌”和“诛”并存的好主意，并为此做了一番堂皇的解释。“且夫以私义而害公法，仁者不为；以公法而徇私节，王道不设。元庆之所以仁高振古，义伏当时，以其能忘生而及于德也。今若释元庆之罪以利其生，是夺其德而亏其义；非所谓杀身成仁、全死无生之节也。”（语出陈子昂的《复仇议状》）意思是，因私义妨害公法，是仁道的人不为的；用公法迁就私义，王道就不能施行。徐元庆之所以仁义高尚超过古人，正义行为使时人佩服，是因为他能舍身忘死达到道德的标准。现在如果赦免他而让他快乐地活着，就是磨灭了他的德行，亏损了他的节义；这不是在保全他杀身成仁、舍生取义的节操啊。 以陈子昂所言，“诛之而旌其闾”的判决正是在成全徐元庆，让他死后成为十里八乡交口称赞、茶余饭后乡亲们和着寡淡的饭菜一起咂摸的孝子义士，让他成为地方志上一个不朽的名字。著名文学家、翻译家夏丏尊在《误用的并存和折中》一文里就曾经“夸过”中国人这方面的“聪明”，总能将正反相对的两样事物折中、并存地处理好它们之间的利害关系。比如“诛之而旌其闾”，既保全了刑法，又维护了孝义，不得不说陈子昂处理得相当周到。估计陈大人本人对如此“聪明”的判决也是深感得意的，所以他才在文末特别注明“请编之于令，永为国典”。 但这种“各打五十大板”的折中做法真的就对吗？就好吗？在对错这方面，此后的柳宗元就看出了端倪。这不是一件单纯的复仇案，复仇的背后是一桩冤案。复仇的字样掩盖了徐家蒙受冤屈的事实。柳宗元给复仇下了个定义，“礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。”什么是复仇？复仇是指一个人蒙冤受屈，沉痛难忍却又状告无门；复仇并不是指这个人触犯国法，以身抵罪而被判处死刑。陈子昂将视线转移到复仇上，而柳宗元恰恰将它拨正了回来。如果只是简单的为父杀仇，那就真是“礼”与“刑”上的矛盾了。问题是，前有沉冤未雪，而真正违法之人逍遥法外。县尉赵师韫一手制造了徐元庆父亲的冤案，这该问谁的罪？赵师韫制造冤假错案，而州牧、刑官不闻不问，逼使徐元庆更姓换名，最终铤而走险，这又该问谁的罪？这样一细究，徐元庆从头到尾有错吗？既然称其“义”，还“旌”其节，就说明他并没做错。赵师韫挟私怨造成徐父的冤狱，他理当受罚（事实他也被徐杀死）；而一帮官员“上下蒙冒”互相包庇制造了徐元庆受诛的第二个冤案，他们又得到了什么惩罚呢？通过这件事，朝野上下有过什么反省吗？ 什么都没有。“诛之而旌其闾”这种折中、并存的做法将一切都掩盖了。掩盖了事实的真相，掩饰了吏制的昏暗，也掩藏了官府的过错和腐败无能。这样做使本已惊警起来的官员可以庆幸又少了一个刺头；使沸腾起来的民怨转而歌颂起朝廷表彰义举之事上来；使本已出现的社会矛盾渐渐被掩藏、被忽视。大家又可以在一片调和中继续过着一段看似平静的日子。 但是，过错、矛盾和罪恶被聪明的人们用模棱两可、不为已甚（不要做得太过分）的折中做法隐藏，被暂时遗忘；并不意味着它们彻底消失不见，只是“暂时维持着这似人非人的世界”。所以夏丏尊才认为“在这并存和折中主义跋扈的中国，是难有彻底的改革，长足的进步的希望的。”自古为父报仇的事情层出不穷，而陈子昂将“诛之而旌其闾”的判决列入国典以后，复仇案件仍屡屡发生。 韩愈在《复仇状》一文中记载，唐宪宗元和六年，富平县人梁悦为父报仇，杀死仇人秦杲，自己主动到县衙投案请罪。宪宗皇帝诏令下尚书省评议辨析此事。时任朝议郎的韩愈受同朝柳宗元《驳复仇议》一文的影响，认为不应该拘泥于前人的义礼和刑法。是处以死刑还是免除和减轻刑罚，是不可一概而论的。凡遇到为父报仇的案件一概申报尚书省斟酌合理的情由来做出处置。当年对梁悦就酌情处以一百杖刑、流放循州的判决（后幸遇天下大赦）。这样的判决显然人性得多，也体现出时代的进步。 “礼”和“法”的根本都是用来防止大乱的，一个用于始，一个用于终。但不管怎样，考量时都避不开是非曲尺，那些“诛之而旌其闾”或“情有可原，法理难恕”的说法、做法在是非公正面前是站不住脚的。所以，我们还是少说折中的话，少做这种“各打五十大板”的事，给世人一个明确、清楚的评判，还天下一个公道、一个明白，更不要给包藏祸心的人有可乘之机会。     |
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