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谈到“气”这个概念，对于很多相信眼见为实的人来说会感觉比较玄妙，因为“气”是无法用肉眼去看到的一种物质，但是绝大部分中国人谈到“气”时又显得非常的自然，比如“人活一口气”，“要争气”等等，这些脱口而出的话语又让我们异常相信“气”对于人体的重要性。 如同汽车的开动需要汽油燃烧产生高温高压的能量去推动一样，人体的各种活动也需要有一种能量去驱动，我们称这种能量为“气”，有些中医书上称它为“炁”，它是一种热性的、主“动”的物质，中医也称它为阳气，它的存在是生物体“生”与“死”的界限，因此中国人称寿命为阳寿。 阳气者,若天与日, 失其所则折寿而不彰。 ——《素问·生气通天论篇》 中国的古人对于气的研究不可谓不深入，大到天地天地之气，如我们现在还在用的二十四节气，就是根据地球大气运动的规律所归纳；小到人体之气，如人体经络中的流动，此外古人更加重视天地与人体之气之间的相互关系，从而达到人与自然的和谐共生，也就是道家所说的“天人合一”。中医也是世界上仅存的对气的运动研究最深刻的学科。 今天我们来谈谈中医以及中国文化中对气的认识和气的作用。 气的基本概念 在中国传统哲学中，气通常是指一种极细微的物质，是构成世界万物的本原，运动是气的根本属性。按阴阳来划分，气属阳，所以中医称之为“阳气”。 古人对世间万物的研究没有现代的高科技设备，没有显微镜，所以更没有“原子”、“夸克”等概念。故而认为，世间万物都是由一种极其细微的物质组成，而这种物质，古人就将它称做“气”。气聚而成形，散而无形，肉眼不可见，无时无刻都在运动。比如建筑大楼，虽然肉眼看不见运动，但是受风化、雨水等侵蚀，肉眼不可见的内部也在不断变化，百年甚至更长时间后，也会消失殆尽，这就是气的运动属性。 气的医学含义 一、气是构成人体的最基本物质： 关于人的起源和本质，中医学认为，人和万物都是天地自然的产物。因此，气也是构成人体生命的最基本物质。 二、气是维持人体生命活动的最基本物质： 气化作用是生命活动的基本特征。人的生命机能来源于人的形体，人的形体又依靠摄取天地自然界的一定物质才能生存。把饮食物转化成人体所需要的精微物质输布于全身以供机体的生存，同时，又把人体的不需要的物质转化成代谢物排泄到自然界中，这种物质之间的转化就叫做气化。 气的来源 人体之气，源于先天之精气和后天摄取的水谷精气与自然界的清气，通过肺、脾胃和肾等脏腑生理活动作用而生成。 一、先天之精气： 这种精气出生时就具备，是生命的基本物质，禀受于父母，故称之为先天之精。 二、后天之精气： 后天之精包括饮食物中的营养物质和存在于自然界的清气。因为这类精气是出生之后，从后天获得的，故称后天之精。 气的作用 一、推动作用 气能激发和促进人体的生长发育以及各脏腑、经络等组织器官的生理功能，能推动血液的生成、运行，以及津液的生成、输布和排泄等。气虚之人容易出现懒言少气、白天精神萎靡、便秘、浮肿，面色晄白等，皆是由气的推动作用不及导致。 二、温煦作用 气的温煦作用，指气有温暖的作用，是通过激发和推动各脏腑器官生理功能，促进机体的新陈代谢来实现的。如果气虚而温煦作用减弱，则可现畏寒肢冷、脏腑功能衰退、血液和津液的运行迟缓、新陈代谢减慢、身体淤堵（血脂粘稠、肿瘤、癌症等）增加等寒性病理变化。 三、防御作用 气的防御作用，是指气护卫体表、抗御邪气的作用。人体机能总称“正气”，中医学用“正气”代表人体的抗病能力，用“邪气”标示一切致病因素。 气的防御作用主要体现为： 1、护卫肌表，抵御外邪。邪气侵袭人体，首犯肌肤，如果人体正气充足，抗病能力也就强。《黄帝内经》也提到，“正气存内，邪不可干”。 2、正邪交争，驱邪外出。邪气侵入机体之后，机体的正气奋起与之抗争，正盛邪祛，邪气迅即被驱除体外，这样疾病便不能发生。 人体的抵抗能力和排异能力，这两个功能决定了机体对防御疾病和治愈疾病的能力，也是俗称的人体免疫力。 气的分类 中医认为气是构成人体最基本的物质，按来源及功能作用的不同，可分为元气、宗气、营气和卫气4种类型，它们在人体内分别负责不同的工作，共同左右着咱们的身体健康。 一、元气 1、基本含义： 元气是人体最根本，最原始，源于先天而根于肾的气，是人体生命活动的原动力，因元气来源于先天，故又称先天之气。 2、生成与分布 （1）生成：元气根源于肾，由先天之精所化生，并赖后天之精以充养而成。 （2）分布：元气发于肾间（命门），在循行过程中，经过了人体的各脏腑、经络及体表组织。元气循此路径，周而复始地循环，以发挥其正常的生理功能。 3．主要功能 元气是构成人体和维持人体生命活动的本始物质，有推动人体的生长和发育，温煦和激发脏腑、经络等组织器官生理功能的作用，为人体生命活动的原动力。 二、宗气 1、基本含义： 宗气又名大气，由肺吸入的清气与脾胃化生的水谷精气结合而成，为后天之气运动输布的本始，故名曰宗气。 2、生成与分布 （1）生成：宗气是由水谷精微和自然界的清气所生成的。饮食物经过脾胃的受纳、腐熟，化生为水谷精气，水谷精气赖脾之升清而转输于肺，与由肺从自然界吸入的清气相互结合而化生为宗气。因此，肺的呼吸功能和脾胃之运化功能正常与否，直接影响着宗气的盛衰。 （2）分布：宗气积聚于胸中，贯注于心肺之脉。其向上出于肺，循喉咙而走息道。 3、主要功能 （1）走息道而司呼吸：宗气上走息道，推动肺的呼吸，即“助肺司呼吸。”所以凡言语、声音、呼吸的强弱，均与宗气的盛衰有关。故临床上对语声低微，呼吸微弱，脉软无力之候，称肺气虚弱或宗气不足。 （2）贯心脉而行气血：宗气贯注入心脉之中，帮助心脏推动血液循行，即“助心行血”，所以气血的运行与宗气盛衰有关。由于宗气具有推动心脏的搏动、调节心率和心律等功能，所以临床上常常以“虚里”的搏动和脉象状况，来测知宗气的旺盛与衰少。宗气不足，不能助心行血，就会引起血行瘀滞。 三、营气 1、基本含义： 营气，是血脉中的具有营养作用的气。因其富于营养，故称为营气。营气与卫气相对而言，属于阴，故又称为“营阴”。 2．生成与分布 （1）生成：营气是由来自脾胃运化的水谷精气中的精粹部分和肺吸人的自然界清气相结合所化生的。宗气是营卫之所合，其中运行于脉中者，即为“营气”。 （2）分布：营气通过十二经脉和任督二脉而循行于全身，贯五脏而络六腑。 3．主要功能：营气的主要生理功能包括化生血液和营养全身两个方面。 （1）化生血液：营气经肺注入脉中，成为血液的组成成分之一。 （2）营养全身：营气循脉流注全身，为脏腑、经络等生理活动提供营养物质。营运全身上下内外，流行于中而滋养五脏六腑，布散于外而浇灌皮毛筋骨。 四、卫气 1、基本含义：卫，有“护卫”、“保卫”之义。卫气是行于脉外之气。卫气与营气相对而言，属于阳，故又称“卫阳”。 2、生成与分布 （1）生成：卫气同营气一样，也是由水谷精微和肺吸人的自然的清气所化生。 （2）分布：“卫气之行，一日一夜五十周于身，昼日行于阳二十五周，夜行于阴二十五周，周于五脏。”（《灵枢·卫气行》）。从上述记载，可见卫气的运行，昼则行于阳分，夜则行于阴分，昼行于阳二十五周，夜行于阴二十五周次，昼夜凡行五十周。 总之，卫气附行于脉外，循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹。 3、主要功能：表现在防御、温煦和调节三个方面。 （1）护卫肌表，防御外邪入侵：卫气的这一作用是气的防御功能的具体体现。 （2）温养脏腑、肌肉、皮毛：卫气的这一作用是气的温煦作用的具体体现。卫气可以保持体温，维持脏腑进行生理活动所适宜的温度条件。 （3）调节控制肌腠的开合、汗液的排泄：卫气的这一作用是气的固摄作用的具体体现。 此外，卫气循行与人的睡眠也有密切关系。当卫气行于体内时，人便入睡；当卫气自睛明出于体表时，人便苏醒。 “气”是人体最重要的组成部分，它和人体的生命活动息息相关，若阳气受损，轻者生命活动能力减弱，重则危及生命，绝不可以等闲视之！ 养生即是养阳气 【人民有信仰，国家有力量，民族有希望】 |
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