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“楹联”这个词对很多人来说有些陌生，实际上它就是对联的雅称，每个中国人都再熟悉不过。从垂髫稚子帮着家中长辈端端正正贴好一副春联开始，这种古老的文化形式便深深植根于我们的血液之中。 苏州古典园林被誉为“文人写意山水园”，最具人文气息的当属匾额楹联。文辞隽永的联对，配以精妙的书法，往往直击人心，令人一唱三叹，徘徊不已。新年里播出的《楹联里的中国》第四集里就有对拙政园楹联的解说，今天大家跟跟随小拙的脚步一起走进拙政园，以匾额楹联为文化向导，领略苏州园林的人文之美。  楹联里的拙政园  请输入  梧竹幽居亭 请输入 爽借清风明借月 动观流水静观山 '梧竹幽居'匾额为文徵明提。对联为清末名书法家赵之谦撰书，上联连用两个借字，点出了人类与风月、与自然和谐相处的亲密之情；下联则用一动一静，一虚一实相互衬托、对比，相映成趣。 请输入 四壁荷花三面柳 全联句式仿济南大明湖历下亭刘凤诰所撰名联：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖。”出句改“面”为 “壁”，对句则化用唐李洞《山居喜故人见访》诗“看待诗人无别物，半潭秋水一房山”。该联用一、二、三、四串起春夏秋冬景致，精妙无比。“一房山”指树叶凋零、山形倒影于池中之冬景；“半潭秋水”自是秋天；“三面柳”即春色，“四壁荷花”乃夏景，在此亭中，恰可领略园林四季之美。 玉兰堂 请输入  道不达人，子臣弟友 学惟逊志，礼乐诗书
8字联，是明代文徵明所题，即是自己人生经验的感悟，也是对后人的劝诫。 上联“道不达人”化自《中庸》的“道不远人”。这个道即中庸之道，是儒家认为的最高级的法则，包括办事情、处理人和人之间的关系等。子臣弟友是指人在四个角色，泛指所有人的社会角色。 “学惟逊志”取自《尚书》的“惟学逊志”，“逊志”意为虚心谦让。“礼乐诗书”指人所需要学习的内容科目。在更远古的周朝时，人需要学习六艺包括礼、乐、射、御、书、数，是当时人们生存所需的本领。因此，这里的“礼乐”指人生存所需要学习的东西。“诗书”指《诗经》《尚书》，泛指五经四书，这些是古代知识分子科举考试所需要学习的书籍。 与谁同坐轩 请输入 江山如有待
此联节自杜甫《后游》，“寺忆新游处，桥怜再渡时。江山如有待，花柳更无私。野润烟光薄，沙喧日色迟。客愁全为减，舍此复何之？”作者采用了拟人化的手法，赋予江山、花柳等自然景物以人的思想情感，极富人情味。联语唤起人们热爱大自然的情趣，召唤人们去尽情地捕捉自然美，欣赏自然美，从中获得美的享受和陶冶。 雪香云蔚亭 请输入 蝉噪林愈静 鸟鸣山更幽
联语运用了“寂处有声”，以声显静的艺术手法，成功的创造除了一幅幽静、深邃、富有情趣的山水画中之景。此联字里行间流露静谧之感，颇富禅意，为后人传颂不已。 倚玉轩 请输入 从北道来游，花月留题，寄闲情在二千里外 占东吴名胜，亭台依旧，话往事于三百年前
上联述作者行踪及其雅情逸兴。作者为北方人，长白距苏州二干余里，他兴致勃勃，风尘仆仆，来此寻幽探胜，吟诗作文。下联咏拙政园之景，同时追忆其建园历史。此园自王献臣初建时起，即明正德四年(1509)至撰联时的1887年，已历三百七十余年，在这期间，园林迭经兴废，数易园主，事实上亭台也非“依旧”了，作者写“依旧”，显然是寄托一种人事沧桑、俯仰今昔的人生感慨。 远香堂 请输入 建业报襄，临淮总榷，数年间大江屡渡，沧海曾经，更持节南来，息劳劳宦辙，探胜寻幽，良会几忘新拙政 蛇门遥接，鹤市旁连，此地有佳木千章，崇峰百叠，当凭轩北望，与衮衮群公，开尊合坐，名园且作故乡看
此联是拙政园最长的楹联，共80字，题于清光绪年间。作者在出句中叙述了自己仕途劳碌，虽几渡长江，然只能在奉命南下中才有机会探胜寻幽，以致流连忘返，几乎忘了仕途拙政，联语中写园中胜景，佳木叠峰，与往来群公一起饮酒取乐，把名园作故乡，大有“只和江南老”之意。 嘉实亭 请输入 春秋多佳日 山水有清音
上联取陶渊明《移居》诗其二“春秋多佳日，登高赋新诗”，下联取自晋代左思《招隐》二首之一“非必丝与竹，山水有清音。何事待啸歌？灌木自悲吟。”春秋良辰美景，登高望远，赋写新诗，不必奏乐吟唱，自有山水之音，何其风雅，两句诗写尽了对大自然的热爱之情和对山林隐逸生活的无限向往。 秫香馆 请输入 此地秫花多说部，曹雪芹记稻香村，虚构岂能夺席 四时园景好诗家，范成大有杂兴作，高吟如导先声
上联先用曹雪芹《红楼梦》中描写的“稻香村”之景作映衬，一畦春韭 、十里稻花的“稻香村”虽美，但总有 “人力穿凿扭捏而成”的遗憾。下联写秫香馆四季之美景，用范成大“尘居何似山居乐，秫米新来紫入城”诗句作比况，优美意境引人入胜，给人以无限美的联想。 |
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