【原】随便

生活中不少对“随便”褒贬不一的评价，其实正是对自我存在中心与边缘的一种人生站位的选择。

“我”在存在的中心，自然也就无法“随便”。这其实很符合中国传统的一种社会格局——差序格局。这种差序格局使得每个人都是以“己”为中心的，这是一种不同于西方的在团体格局下的个人主义。通过阅读书籍，我更加清晰地认识到过去那些传说、史诗、神话等等实际都在强调一个观点：人是万物的中心。而作为中心的人自然要“建极绥猷，统御八荒”，也就使我们不能够再轻易的说随便而随便处理生活中的事情。

然而，通过提升和发展个体，通过让每个人都主动的承担存在的重负，每个人都应该为自己、社会和世界承担尽可能多的责任，坚持真理，修补缺憾。因此我认为其实人是否随便，人是站在存在的中心与边缘，其实也是一件“随便”的事情。这时，每个人的“随便”其实成了一种“随性”，而恰如其分的个人的随性也并不会对他人的生活产生负面影响。

由此我们可以看出，人们是有可能超越对集体教条的盲目坚持，同时又避免陷入另一个极端的虚无主义陷阱的，人们也是可以在个体的意识和体验当中找到足够的意义的。正如余秋雨的“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响……一种并不陡峭的高度。”在社会分工愈加精细的时代，分工对于每个人都是有利的：人靠分工减轻了生活的担子，增加了生活中的享受。而因此，每个人也不能自给自足，不能独善其身了，不能真正“随便”了。一个成熟的人是会尽其本分，在不影响别人的生活基础上随性、自在的。

在此基础上，人生乐趣也就不仅仅满足于低端的衣食住行上了，追求更高层次的价值和意义也就成了自然而然的事情。而本身就价值和意义来说，人作为个体在宇宙的范围内已经是微不足道的，“随便”的了，即使是人整个种族在宇宙的范围内也不一定比一粒宇宙尘埃多多少价值。在此情况下，每个人所追求的人生价值和意义也就不一而同——“一千个读者之中有一千个哈姆雷特。”或许表达的是这种意思。

总而言之，在我看来，不干扰他人的情况下，追求自我人生的价值与意义才真正的重要。或许我们可以让“随便与否”真正的“随便”了吧。

【推荐理由】“你挥舞拳头的权利止于我的鼻尖”作者观点与我不谋而合，随便是有限制的，你的随便不得侵犯他人权利。作者提出的中心论点颇为有趣——随便与否，是由于个人站位决定的。中央与边缘，渺小与伟大，相对的概念有不同的结果。但我窃以为即使身处风暴中心，若是随性而为而不触礁沉没，又有何不可？（易佳乐）