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太极拳之“气沉丹田”到底有何奥秘？看看形意拳大师宋世荣和“天下第一手”孙禄堂的一番对话便知。 ——允升园记之太极篇（60） 内家拳者，皆知气沉丹田。 气，即气窍。前任后督，气行滚滚，循环不息，气下于海，光聚天心。小腹正中为气海，即下丹田；额上正中为天心。 形意拳大师宋世荣以擅长内功而闻名于武林，“天下第一手”孙禄堂对其功夫亦是非常敬佩。孙禄堂武学集注之形意述真，对宋世荣功夫予以专述。 据说，当年孙禄堂老先生小腹练得坚如石硬，他去山西见到宋世荣前辈，宋老先生告诉他，气不能练到小腹，留在小腹会伤身，须松沉到脚底。 另说，吴氏太极拳名家杨禹廷，亦曾用长烟袋敲打鼓着小腹练功的徒弟说：“想找死啊？” 可见，诸多武术大家认为，气不能刻意练到小腹，更不能用意留在小腹。 《蛾眉拳谱》言：“气沉脚跟，入地三分”。 《内功经》亦言：“足为劲之出也，凡一放一松，无不从足底涌泉涌起。劲之入也，一收一紧，无不从足底涌泉而伏”。“气虽聚于丹田，存想沉至底，方为妙也。底者，涌泉穴也”。“气虽入丹田，用意时必存想真气沉至底之势方妙”。 从内家拳名家到内家拳经典拳论，皆认为行拳应气沉脚底，而非气沉丹田。 有拳友会问，为何王宗岳《太极拳论》提出“虚领顶劲，气沉丹田”？ 吾认为，此处之气沉丹田和虚领顶劲是互为对应之关系。气沉丹田，练得是任脉之海底；虚领顶劲，练得是督脉之百会。两者合二为一，练得是中气和任脉、督脉。 最近行拳，吾只打养生架，共七招二十八式，大约半个小时。行拳之中，吾对“气沉丹田”和“气沉脚底”亦有新的体会，和拳友分享之。 第一，若想气沉丹田，须松透两个部位，即肩膀和膻中部位。 肩膀为丙火，小腹为丙火，二者相通，肩不松透，难以气沉丹田。 膻中部位，为丁火。丁火须下行，下行入中脘，中脘为戊土，阴火生阳土，于身体有益；丁火若上行，喉部为辛金，火克金，则容易引发嗓子上火等问题。 第二，若想松开膻中部位，牛舌掌有助于松透小腹部位，莲花拳有助于松透膻中部位。 此处之牛舌掌，四指并拢伸直向前，拇指向内屈扣，拇指尖抵于无名指根部，无名指、小指向掌心微合。 第三，若想气沉脚底，在第一、第二的基础上，尚须松开尾闾和骶骼关节。此处不松，气难以沉到脚底。 因为，尾闾属天一之壬水，小腿为天一之壬水，二者相通。尾闾不松，行拳分为上下两截，气是难以沉到小腿和脚底的。 配图：八极拳一代名家强瑞清之拳照  |
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