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《种树郭橐驼传》是柳宗元创作的一篇寓言体传记。全文篇幅虽不长，却极富哲理与人生智慧。 其主人公郭橐驼虽其貌不扬，遭人嘲讽，但他性格豁达，欣然面对。他凭借高超的种树技艺，闻名乡里。从其分享的种树经验中可以明白:橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。所以他能做到“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。”也能做到“勿动勿虑，去不复顾。”更能做到“其莳也若子，其置也若弃。”  郭橐驼种树要顺天致性的原理，使人引申出“养人”“治民”之理也如此。在柳宗元所处时代，正当唐朝中期。富强地主兼并掠夺土地日益严重，沉重的赋税徭役使得民不聊生。柳宗元深切同情水深火热中的疾苦百姓，借橐驼之口，委婉含蓄揭露苛政之害，说明顺民之性，以养民的道理。 《种树郭橐驼传》写作最大特点就是运用类比手法。用种树类比治民；用种树要“顺木之天以致其性”类比治民要“顺民之天，以致其性”；用种树要“其莳也若子”类比做官要爱护百姓。层层类比，环环相扣，说理透彻，给人以极强说服力。  由此，我们可以联想庄子的一篇优秀寓言《庖丁解牛》。该篇以庖丁“解牛之道”类比“养生之道”。庖丁将解牛经历分为三个阶段:始臣解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”说明世上万物纷繁复杂，要通过不断的实践，逐渐掌握客观规律，才能游刃有余的道理。 在学习上，何尝不如“解牛”一般，能要不断实践，才能熟能生巧；在社会上，社会就如“牛体”，尽管复杂矛盾，但总有间隙可寻，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，得以“养生”。 不论是《种树郭橐驼传》，还是《庖丁解牛》都将哲理寓于人物特质中。我们也能从前者引申实际中的教育方法。育人不可心切，过度急于求成，已致揠苗助长；从后者可以得出，学习要循序渐进，专心致志，才能学业有成。  总而言之，生活中的人与事可能蕴藏着极大的哲理与人生智慧。我们要悉心体会点滴生活，主动探索深层奥秘，掌握更多人生经验，成就更好的自己! |
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