|
讲到这里，我们来看看《易经·系辞下传》中的几段话。
子曰：“危者，安其位者也。亡者，保其存者也。乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”《易》曰：“其亡其亡，系于苞桑。”《易》之兴也，其于中古乎？作《易》者，其有忧患乎？
“子曰：危者”，什么是危险的状况？“安其位者也。”就是安居其位，作威作福。每一个位置是要服务人、带领人的，位置愈高，责任愈重，所以要考虑得深远，老百姓还没担忧，就先担忧了，这样就能提早教化老百姓，百姓就不会有那些忧患跟痛苦。所以假如地方政府知道夫妻相处很重要，每一对夫妻结婚以前先上课，那就是政府在尽职责。教化人民，是所有有权力的人，不管你是公家还是私人，应该尽的责任。
“亡者，保其存者也。”会危亡的是什么情况？“保其存”就是自以为能长久保存，没有危机意识，沾沾自喜。“乱者，有其治者也。”最后为什么会混乱？自以为已经太平了。我们看很多要亡国的都是粉饰太平，那个亡国之君还在那里载歌载舞，旁边的人都只讲好话，不给他讲实话，他自己也没有用心去了解状况。或者是真正不错，他自满了，你看，我的成绩比以前的都好，比古人都好。人一自满，德行能力就上不去，谏言听不进去，乱就要来了。所以人要时时觉得不足，要战战兢兢，才会不断提升德行跟能力。为什么说少年得志大不幸？年纪轻轻就觉得自己不可一世，一直守在自己以前那个成绩里面，跳不出来。
“是故君子安而不忘危”，即便在安定的社会，他也不忘会有危难，居安思危。有一位官员参与了整个国家社会的经济建设，民众一直在歌颂这些发展。结果三十年之后，他说对不起国家，因为他掌权的时候，不断地追求经济，却忽略了教育。现在他觉得有愧！所以必须要在富裕的时候，看到危险在哪里，不能忘了人心是本，教育是本。“存而不忘亡”，生存得不错，不忘灭亡的危险。“治而不忘乱”，虽然太平，却不敢忘了随时有可能会动乱。“是以身安而国家可保也。”自身平安，还能把国家治理好，都来自于谨慎的态度，居安思危的态度。
“《易》曰：其亡其亡，系于苞桑。”“其亡”就是或许会有危亡，或许会有危险。常常这么警惕的人，因为有危机意识，反而很安全。“系于苞桑”，比喻就像绑在丛生的桑树上一样，很稳，不会倒。反而是每次都说没事没事，其必有事。是不是这样？你看很多人，“没关系”，“没问题”，最后都一大堆问题。因为他把事看得太轻松、太容易，没有那种慎重、戒慎恐惧的心，就做不好事情。
第二段提到，“《易》之兴也”，《易经》的兴盛，“其于中古乎？”“中古”就是商末周初这段时间。“作
《易》者，其有忧患乎？”周文王是在监狱里面作的《周易》，所以它含有很高的居安思危的警觉性。为什么《易经》可以趋吉避凶，不是没有原因的，它都洞察得很深远。比方坤卦，“履霜坚冰至”，一个人踏着薄薄的霜，什么不远了？冬天的坚冰。
他可以洞察机先、见微知着，有这个谨慎，有这个能力、智慧。
本文来源弟子规公益网http://www./clsfx_150710d.asp，欢迎转载，感恩！
|
