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经过了挫折，在《复卦》中，君子借时机“一阳来复”，重新寻找到以前正道的路子走。但是，会不会就还是像以前的那个老调重弹？复道，有复了正道，也有一直在复邪道。为了不步复入邪道，复道讲究“至日闭关，商旅不行，后不省方”。换成其他的来看，就是屏绝与不良因素的关系，在刚恢复正道的情况下，避免出去再与不良因素接触，重新受到感染。有一些人，败后复正重来，比以前做的更辉煌。也有一小部分，复正只是做到止损，但没有收获。天意难测，天意弄人。但是，不管如何，知错能改，恢复正道，就是不妄为了。复则不妄矣，故受之以《无妄》。《周易·序卦传·上》。恢复了正道，就是不妄为了，故授以无妄。无妄，有指人的不妄为，也有指一些无妄之灾。我们所见到的无妄之灾，其实和人的妄为是大有关系的，人的妄为妄作，有时候是自己看不懂而已，当作了自己没有妄为。天意难测，那我什么都不做，看老天会不会给我掉块黄金来？天雷无妄，老天打雷，一不小心，打到别人屋顶的都有。你当然招谁惹谁了，本来装一支避雷针就不会发生的事，但你没装啊！这是不积极、正确的作为，招来了无妄之灾。要没有无妄之灾，须积极的迎合天道去做，没有做好，就会有无妄之灾。积极的迎合天道去做，才是不妄为，无妄。《道德经》最后一句：“天之道，利而不害，圣人之道，为而不争”。“为而不争”，为，是根据天道而为，可以说是无为。争了，就是强为，不顺天道而为，这是妄为。无妄卦的无妄，可以通证《道德经》的无为。“先王以茂对时育万物”，天雷无妄，提示要积极的对时机育万物，对时机创造生产，这是不妄为，减少或避免无妄之灾。无妄象征着“不妄为”：至为亨通，利于守持正固；偏离正道的将会有灾祸，不利于有所前往。偏离正道，可以归纳为妄为，将会招来灾难，不宜深入下去。过往的事都吉，其实现在的吉，是因为过往没有妄为而得的。因与果总是相关联的，因为过去的不妄为，所以现在一直很吉祥。没有种田就有收获，没有开荒就可以种植。《象》曰：“不耕获”，未富也。可以获利，也可以继续扩大。没有耕种所得到的收获。就像到山中，摘到了野生的果子，有收获，但是不会很大的，如果加以管理，会扩大收益。不扩大，不是大收成。所以“则利有攸往。”意外收获，意外不？人生有时候，总会给你一二个惊喜。收获得到的，是自己意料不到的，这些很吉祥。人只要走正道，虽然有些不是刻意追求的，也会有一些附带收获，但这收获，不会很大，如果加以正确的作为，就会扩大成果。驰名中外的“老干妈”辣椒酱，原来只是一家小吃店的拌料，因为好吃受欢迎，干脆转型专业做辣椒酱，最后成为了大品牌。这就是有点小意外收获，加以扩大得到的大成果。这个有点不舒服了，牵一头牛走在路上，把牛系在路边，离开了一会儿，牛给路人顺手牵牛偷了。无妄之灾，招谁惹谁了。无妄之灾，有一些妄为的成份，要是能让一个人看一下牛，那牛可能也不会丢失了。有时候，得无妄之灾，也是有做不到“以茂对时育万物”的原因。就像木秀于林，风必摧之。现在独木不秀于林，风摧的无妄之灾，就没有了。就是独木秀于林中，在春天这个时间，因为对时，坚持这样做，也没有风来摧之。春风柔畅育万物，在这样的时间，时间因素，决定了位置不会错，事物的发展也没有过错。虽然讲天时不如地利，地利不如人和。天时地利人事，一个天时，也能决定出位置与人事的对与错。第二次世界大战时，德国入侵苏联，天时对德国的失败起了决定性要点。苏联的冬天，造成了德国的后勤保障不足，直接决定了德国的入侵失败。就像人身体中正，偶遇风寒感冒，不吃药也没有事，自愈。生活中有一些无妄之灾，由于自身阳刚又秉持正道，诬陷不了的，只会增加光辉。就是勿药有喜。有人控讼你偷喝海水，把别人的井搬到你自己家中，那样的无妄之灾，理都不要理。你理了就真的成小人。比如我和火箭科学家说，你那火箭不行，燃料不好，我认为得烧柴，最好是煤，煤还得选精煤，水洗煤不好。想做到无妄，但是眼睛不好，看不清楚，前进就不会获利。这眼睛不好，意味着看不清楚，就没有能力去“以茂对时育万物”，不能再前进了。眼睛不好，看不清楚。就像每个人，永远都是看自己做的是对的，看得出自己是错的他也做不下去。所有的以为自己没有妄为，只是自己看不懂自己在妄为了而已。这样的情况，再做下去，一定是会受伤害的，不宜再前进了。《无妄卦》是积极的，强调“以茂对时育万物”，假如不想犯错，自己不去行动。不作为可以避免过错，但是一定是有妄，不作为本身就是一种过错。消极的作为，不根据天时天道变动，都属于妄为。无妄相当于掌握了真理，没有妄行，然后可以在物质与精神两方面都大有蓄积。序卦传：复则不妄矣，故受之以《无妄》。有无妄然后可畜，故受之以《大畜》。
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