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与中国道家、中国古典医学断不开渊源的阴瑜伽，有其对于人体经络理论的信奉（关于阴瑜伽的“前世今生”可以参看之前的读书笔记贴：源于猴子的故事 ||《阴瑜伽完全指南》读书笔记（二） ）。那些穿行于人体内部的血气通道，虽难显现于西方解剖的视角之下，却和印度的能量通道Nadis 一说有异曲同工之处，只不过印度人只分了左脉、右脉和中脉，而中国人却实实在在的分出了六六十二再加二的十四条经络。 心经，小肠经 肺经，大肠经 肝经，胆经 肾经，膀胱经 脾经，胃经 心包经，三焦经 任脉，督脉 “五脏六腑”、“脏腑互为表里”这样的说法对于很多中国人来说并不陌生，人体的器官被分为实心的、或内部组织结构复杂的脏器（心、肺、肝、脾、肾）和空心的腑器（大肠、小肠、胃、胆、膀胱，以及胸腔和腹腔合并起来所称作的三焦），阴性脏器和阳性腑器两两结对互为对应补充，且这所有的脏腑器官在中医的角度上都不是独立存在的，都有与之对应的经络（经络上分布着各种复杂穴位）。所以，在中医诊疗方面会有针灸、指压等手段来对与病症相关的经络和穴位进行按摩刺激，而从阴瑜伽的角度，不同的体式都有其经络层面的理疗作用。 眼下上海的气温早晚已有凉意，从时令节气方面已然暑尽秋始。《黄帝内经 》素问篇的“四气调神论”中有养生观点认为，秋季是养肺的好时节。 秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。 白话意思大概就是：秋季三个月，谓之容平，自然界景象因万物成熟而平定收敛。此时，天高风急，地气清肃，人应早睡早起，和鸡的活动时间相仿，以保持神志的安宁，减缓秋季肃杀之气对人体的影响；收敛神气，以适应秋季容平的特征，不使深思外弛，以保持肺气的清肃功能，这就是适应秋令的特点而保养人体收敛之气的方法。  这样的时节，去练习一些能够刺激肺经（以及与之对应的大肠经）的阴瑜伽体式，可谓是顺应四时的自然之举。 肺部经络从身体中央开始，向下进入大肠后再弯向上穿过横膈膜进入肺部，在经过锁骨前方向下通过手臂内侧到达拇指指尖终止。 大肠经络从食指之间开始，有手臂外侧向上通过肩膀，从这里一个分支向上经过嘴巴到鼻翼，另一分支则向下进入肺部、横膈膜和大肠。   图片来自Sarah Powers 《内观瑜伽》 从瑜伽体式的角度去看，前屈、扭转、后弯以及手臂、手指尖相关阴瑜伽体式，在长时间静态停留的过程中使肺经和大肠经所行之相应身体部位得到“运动”进而能够达到“按摩”经络的效果。 *以下体式序列仅供参考，建议在有老师指导下安全合理练习* （每个体式建议酌情停留3-5分钟） 婴儿式 扭转小蝌蚪 融化的心 狮身人面式 海豹式 履带式 半蝴蝶扭转 仰卧（靠垫）蝴蝶式 仰卧扭转 挺尸式   婴儿式   扭转小蝌蚪  *左右两侧都做 融化的心 狮身人面式
海豹式
履带式
半蝴蝶扭转
*左右两侧都做 仰卧（靠垫）蝴蝶式
仰卧扭转
*左右两侧都做 挺尸式
中医西医素来互有争议，这也使得从经络这种看不见摸不着的精微能量层面去说阴瑜伽及其效用显得有点自招“麻烦”。这些事情说开了去说大了去可以辩上太久，我倒是觉得是一件“信者自信”的事情。就像我们练瑜伽，虽然同出哈他一源，却也可以有阿斯汤伽、艾扬格、流、力量、热等等瑜伽流派，练这派的可以不练那一派，但是你却很难讲得出口说只有你练的这一派是“正途”而其它都是“妖孽”，管好自己的心，能说服它相信你现在所信所行之事，如此简单便好啦。 阴瑜伽的经络按摩疗愈之效，你信之，则继续练就好，你不信之，还有身体、心智等等角度的好处可以去信。能接受这种形式的瑜伽，能坚持练下去，也不枉一桩乐事。 参考书目： 《内观瑜伽》 -- Sarah Powers <The Complete Guide of Yin Yoga> -- Bernie Clark 《人体使用手册》-- 吴清忠 |
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