陶渊明笔下的武陵捕渔人误入桃源,开启了一段新奇遇。故事美好,十分吸引人,初读也勾起了许多人对桃花源的向往。但最近老爽重读《桃花源记》后,却发现了许多看似合理却又处处透露着古怪的bug,再深读后老爽突然萌生了一个大胆的想法——会不会《桃花源记》一开始就不是一个美好的世外桃源故事,而是一个彻头彻尾的鬼故事呢?本着有问题就要探究的态度,老爽在今天便来重读《桃花源记》,将bug一一破解,以下内容可能烧脑,包含推理学、伦理学、考古学、心理学,外加一段惨烈的历史。晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。(东晋太元年间,武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船,忘记了路程的远近。) 我们的男主是个渔夫,打渔为生,应该经常在这一带打鱼,理应对河道非常熟悉,但他为何从前却从未发现过桃花源?忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之,复前行,欲穷其林。(忽然遇到一片桃花林,生长在溪水的两岸,长达几百步,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,落花纷纷的散在地上。渔人对此(眼前的景色)感到十分诧异,继续往前行船,想走到林子的尽头。) 注意原文的“中无杂树”这四个字,表示这里没有其他树,大自然不会鬼斧神工让这个地方只长桃树吧,说明这片桃花林应该是有人故意栽种的。桃花四月初飘落,这个时间正好是清明节前后,桃树辟邪这一点古人不可能不知道。而且我们知道陶渊明独爱菊,为什么偏偏在写《桃花源记》时用上了桃花,为什么不写成《菊花源记》,门口种满了菊花呢?林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。(桃林的尽头就是溪水的发源地,于是便出现一座山,山上有个小洞口,洞里仿佛有点光亮。于是他下了船,从洞口进去了。起初洞口很狭窄,仅容一人通过。又走了几十步,突然变得开阔明亮了。) 这几句说明山不大,如果是华山或者泰山,估计渔人就放弃了,可能是个丘陵,或者小山,山有小口,还有光,表示从山外面到桃花源里面的距离不长,长了就从外面看不见光。渔人看到这个山洞后进去了,一开始很狭窄,走到后面十分宽敞。根据《大汉原陵秘葬经》的记载,秦汉魏晋时期的墓道就是文中描述这样的,民间为了避讳死人,是不会把城市、村舍,以及自己家弄成前窄后宽的,不然自己住的地方,不就和死人一样了吗?另外,在当时墓地要依山傍水,有桑竹垂阴,有桃树辟邪,桃桑是聚集阴气的,民间的人是不会在自己家附近种植桃树和桑树的。综合以上信息,墓道结构、桑竹、桃树,这些当时的墓地标配在《桃花源记》中全齐了,其实渔人进入的根本不是什么桃花源,而是通往另一个世界的墓道。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼,桑树竹林之类的。田间小路交错相通,鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作,男女的穿戴,跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快,自得其乐。) 山中间有一片平整的土地,有良田,有住户,而且房屋坐落整齐有秩序。古代的村落基本都是以错综杂居的形式修建,只有大城市才会将房屋规划的整整齐齐。但古人对坟墓的修建会比较整齐,坟墓往往有着比活人居住更为严格的规矩。桃花源是一个小村落,为什么会有大城市那样整齐的房子呢?答案不言而喻,因为渔人进入的极有可能是坟墓中的世界。原文中写到“有良田美池桑竹之属”,竹桑茂盛的季节是五月和七月,而桃花则是三月。三种不同季节的植物,同时出现在当下,时间完全不同,本就是很不合理的。再注意“阡陌交通”四个字,“阡陌”也写作“千百”,现在解释为田间小路交错相通,《说文解字》是这样说的:“千”是空间概念,指南北方向。往南是人生的方向,往北是人死的方向。“百”是时间概念,指把从日出到下一个日出之间的时间段划分为一百刻。见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(村里的人看到渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去(做客),设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人,就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方,不再出去,因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不必说魏晋两朝了。) 桃花源里的人告诉渔人说,他们的祖先为了躲避秦朝的战乱来到这里,从此再也没出去过,也不知道朝代的更替。从秦朝到东晋已经五百多年了,但桃花源里的人穿衣打扮却和外面的人一样,所以有很大的可能,他们穿的衣服不是自己做的,而是外面的后人烧给他们的。按照桃花源人的说法,他们只是五百多年前一个家族来到这里,其实这也很难解释通, 五百多年他们是怎样延续香火的?想要有孩子,就避免不了近亲结婚,近亲结婚的后果大家都知道,怎么可能生下的小孩会“怡然自乐”?五百多年能延续至今?在见到渔人短暂的震惊过后,桃花源里的人便设酒杀鸡邀请渔人来家里做客。当时东晋在江南建国的同时,中国的北方则陷入分裂混战,死伤无数。很多逃难到了南方。外面战乱不断,桃花源里的人却家家安居乐业,有酒有肉。结合之前的解析,这几句话很容易让人联想到现在中国不少农村还保留的习俗——停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。(渔人停留了几天,向村里人告辞离开。村里的人对他说:“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”渔人出来以后,找到了他的船,就顺着旧路回去,处处都做了标记。到了郡城,到太守那里去说,报告了这番经历。) 很多人都说这是因为渔人贪图赏赐,但是那时候发现一个小村子,顶多也就是征收点赋税,渔人和太守能获得多大的利益?为什么要这么急切的去再度寻找这个小村子?更大的可能性是渔人已经认识到这是一个鬼村,所以才去慌忙报告太守。而且这个村子渔夫能进去,里面的人却出不来,为什么?我们前面也讲了桃树辟邪,很有可能在这几百年里桃花源里的人想要出来,却因为门前大片的桃树出不来。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。(南阳人刘子骥,是个志向高洁的隐士,听到这件事后,高兴地计划前往。但没有实现,不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。) 刘子骥是陶渊明的朋友,在得知有桃花源的存在后高兴地前去寻找,但是回来不久后就死了。如果说桃花源是座坟墓,而渔人的进入是一次意外,那什么样的人会进入坟墓里呢?或许刘子骥并不是没能找到桃花源,而是在最后找到了,所以才在回来后不久便去世了,成为了死人进入了桃花源。这种东西仁者见仁智者见智,每个人的解读和观点都不一样。
( 来源:历史老爽了 )
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