|
“内家之技击也，必求其中。太极空中；八卦变中也；形意直中也。”形意拳：“形者，形象也；意者，心意也。人为万物之灵，能感通诸事之应。是以心在内而理周于外，物在外而理具于心。意者，心之所发也。以“中”贯穿三拳，又以诚中、虚中、空中来解释三拳之“中”的内涵所在，这样实际上就是对儒释道三家思想精华进行了吸收和转化，转化为拳学的核心思想和求内劲之心法。是故心意诚于中，而万物形于外，内外总是一气之流行也。  ”以形象、心意解释形意拳之名，认为形意拳的本质在于习拳者以主体之心意来感通内外，而以内在心意之诚为根本，如此方有外在拳术形式与意象的充分生成和表达；即表达为太极一气之流行，如此内外贯通而得真正内劲，是为诚中。其言太极拳心法内涵：“太极虚实之理也，其式之内，空而不空，不空而空。”认为太极心法内涵之空非一无所有之顽空，而是表现于拳式之有无相生，虚实互化，是为空中。其言八卦之虚中则很简略，“八卦变中也。”八卦心法内涵为虚中，虚则生灵变，故八卦虚中能表现为拳术变中之用。  以中和之内劲为拳术本质，以得“中”为三拳之心法，又以儒释道之思想精华来充实“中”之内涵，即以诚为根本，以空有为变化，以虚无为极致。可以说，“中”为孙氏武学思想核心所在，孙氏拳为著名的哲理之拳，体道之拳，其根由在此。武学以拳术之心法，对儒释道思想精华进行了程度不同的吸收和融汇，其思想以精神涵养和内劲修炼为根本，以拳术形式表现和肢体工夫为末节，由此其论拳术形式和肢体工夫之论亦以内在涵养和修为为本。如其言三体式姿势之“中”，即不以形体重心或中点来衡量，“其中，是用规矩之法则，缩回散乱驰外之灵气，返归于内，正气复初，血气自然不加于其内，心中虚空，是之谓中。”  太极拳要合理运动如分脚、蹬腿不宜过腰。过腰，负责伸展髋部和外展大腿的梨状肌就会紧张，从而压迫伤害它下面的坐骨神经。日久如此，会造成腰痛、坐骨神经炎、下肢麻木。“不过腰”是养生，能活血化瘀养经络（西医叫神经）。过肩，肌肉拉直造成肌肉缺血缺氧，长期这样，后果可想而知。分脚过肩看起来很漂亮，可以让别人羡慕他筋骨“柔软”本领大，欣赏他。但医学上有一病名，中年过后仍过分柔软的人往往是“筋骨松弛症”，危害大。梨状肌可能大家没经常听说，因为这个肌肉很小很深层；它深深地埋藏在我们的屁股里面。虽然我们很少听说这个肌肉，却经常遇到或者听说过坐骨神经疼痛。这个肌肉和坐骨神经疼痛很有关系，实际上有一种坐骨神经疼痛就是医学上叫做梨状肌综合征的症状。  要高度重视太极拳分脚过高等问题。其实传统太极拳动作的幅度往往不大，尽管有时出于表演我们会做一些难度较大的动作，但平时习练一定要遵循正确适度的原则。 继续阅读（剩余0%） |
|
|
