|
转：毕宝魁的博客 272【失宫调·三棒鼓声频】题渊明醉归图 曹德 先生醉也，童子扶者。有诗便写，无酒重赊，山声野调欲唱些。俗事休说。问青天①借得松间月，陪伴今夜。长安此时春梦热。多少豪杰，明朝镜中头似雪，乌帽难遮。 星般大②县儿难弃舍，晚入庐山社③。比及眉未攒④，腰曾折⑤，迟了也。去官陶靖节⑥。 【注释】 ①问青天：向青天。 ②星般大：比喻地盘非常小。 ③庐山社：指和陶渊明同时的高僧慧远在庐山创立的佛教“白莲社”。 ④眉未攒：和陶渊明同时的周续之在《庐山记》中记载：“远师勉令陶潜入莲社，渊明攒眉而去。” ⑤腰曾折：萧统《陶渊明传》记载，陶渊明曾说：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！” ⑥去官陶靖节：这五个字当单起一行，是对于画的总题款，即标明画面上人物身份。 【译文】 先生我喝得醉了，仆童好好地搀扶着。有诗马上就写，没有酒喝就再去赊。山声小调想要唱一些。那些俗事咱不说，且向青天借一些松间的明月，陪伴俺度过今夜。长安城里这时候春梦非常热，多少英雄豪杰，一天过后明天早晨的明镜中就白发如雪，那么点的乌纱帽实在难遮。多少可怜的人，星星大个县官也不能舍，晚年则才想着要出家入什么白莲社。等到你加入白莲社，腰也经过多少次的向人折，一切都已经晚了迟了许多。看看，那才是抛弃乌纱帽的陶靖节。 【评析】 陶渊明在元代被推崇到了极点，许多作品都是一片赞美钦佩之声，故在元代也成为画家们笔下的重要题材，这篇小令题目标明是《题陶渊明醉归图》，即是一首题画的作品，那么内容就离不开原作所提供的信息。“先生醉也，童子扶者。”其实只有这八个字才是画面上的内容，即陶渊明喝醉，一个僮仆在搀扶着他，二人走得踉踉跄跄，趔趔趄趄的。以下的话都是在想象中借陶醉状态下的陶渊明先生说的。“有诗便写，无酒重赊。”是陶渊明的口吻，说自己大自由，有诗就写出来，没有酒就去赊。“山声野调欲唱些”随便想要唱一些地方小调。“俗事休说。问青天借得松间月，陪伴今夜。”这是第一层意思，描写陶渊明无拘无束的生活状态。“长安此时春梦热。多少豪杰，明朝镜中头似雪，乌帽难遮。”这四句是第二层意思，也是借助陶渊明形象进行的想象，长安城里大小官员们都在作着美好的春梦，而且作得还很热烈，很快都熬愁了满头白发，就那么点乌纱帽难以遮挡其愁苦和羞耻。热衷于官场的人们的警告。“星般大县儿难弃舍，晚入庐山社。比及眉未攒，腰曾折，迟了也。”五句是第三层，是对一些眷恋名利地位而舍不得离开官场之人的告诫。这里需要特别提示的是这种人和陶渊明相比完全不同，一是舍不得小小的官，舍不得官就得“折腰”，因此这些人都不知折过多少次腰了。二是这些人在晚年心灰意冷后便遁入空门，皈依佛教去了，而且是志愿的逃避。故遁入空门时没有“攒眉”，这与陶渊明大相径庭。陶渊明并没有皈依佛教，而且连佛教活动都不参加，他是坚守在世俗的高人。所以说那些人无论怎样折腰怎样不攒眉，和陶渊明都无法相提并论，陶渊明就是高人。因此最后斩钉截铁的说道：“去官陶靖节。”这才是抛弃官职如敝屣的“陶靖节”，陶靖节也值得注意，因为这是时人给陶渊明先生的私谥，是对他高洁品格的高度赞美和颂扬。 据说“三棒鼓声频”是元代乞丐经常演唱的时令小调，那么就和表演联系在一起。三棒鼓便是三个高潮，三次紧锣密鼓。这样，三层意思便是三棒鼓的三个语言单元，在“山声野调”中充满警世劝人的情味。因此这里有充分表演的基础元素，如醉酒、写诗、赊酒、野歌、白发、攒眉、折腰等都可以有很滑稽的动作，故这是一首别具一格的作品。 |
|
|
