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一般认为，中国传统星命学（五星占）中的四余星是由印度传入的，时间约在唐代。但五星占并未照抄照搬而是将这几个参数内化了。之所以说是“内化”，是因为二者所采用的参照并不相同。比如罗睺本指北交点，引入到五星占后变成了南交点。 一、紫气的天文实质 四余中，罗睺、计都、月孛的天文实质是比较明确的。罗计是升降交点，孛是远地点。唯紫气（炁）不明。有学者推测炁是近地点，这是合理的。然而周期合不上。我们推测，炁原本的周期可能就是近点月约28日。被引入五星占后才变成28年的。 它是五星占自行推导出的一个参数。那么这是怎么发生的呢？ 在五星占参照系中，“年”与“日”是可以互通的。这是因为在“天地定位”（历元或参照基准）时，太阴与土星处于合位，此时黑道白道重合。土星即可被导入到太阴参。也就是说，紫气的实体实际是土星周期，但却在借白道行气，并以近地点入式。如此，只要将太阴周期同比换算成土星周期即可得紫气周期。计算如下（原始数据皆来自网络）： 太阴周期：29.53059日（朔望月） 近点月：27.55460日 土星周期：29.45853年 ， 则 27.55460/29.53059=X/29.45843 X=27.48727（年） 再转化成每日行度为： 360/（365.2422*27.48727）=0.0359（度） 这与《三辰通载》所记紫气日平行3分57秒（百分制）只差不到万分之二度。 二、四余的五行属性 四余被引入到五星占后，还都有了各自的五行属性。这使得他们的性质不再停留在泛泛的描述，而是具备了很强的可操作性。四余的五行是由天地定位时，其所处五星盘宮位决定的。取气点前后15度成其性。这样，虚星凭借星盘位有了实体的内涵。四余可看作是太阴在白道不同点位的化身。明此可知，白道其他点位也有五行效应，故有罗计阴阳拦截之说。只是参照及属性原因，取此四点最宜。具体如下： 1、罗睺与计都 印度星占中，北交本为罗（升），南交本为计（降）。但因参照关系，在五星占中南北交点互换其位。故现代星历查得的北交点，用到五星占时要化为计都，南交为罗。这是因为天地定位时太阴在逆段（黄道内侧），以此太阴为参时，与地心参升降正反（见图）。清代有西洋传教士以为中国人翻译颠倒了，殊不知此罗计已非彼罗计。  查现代星历可知，天地定位时北交点约在天蝎（卯）25度，入式反取为南交并逆行。则五星盘上应在卯5度（太阳以周为期，太阴以宫为期），再顺宫进一位，在辰5度。此即罗睺先天位。 为何要进一位取呢？这是大周天太阴（周年）与小周天太阴（周日）转换时的一个法则，即天一地二。大周参一宫转入小周参时须化作两宫。因为大周白道只有半周，交替出入于黄道两侧（不周山）。但同时刻小周天白道却是周天运动。故外入内，倍之。内出外，半之。（见图）  计都在罗睺冲处，顺逆再反，约在戌25度。 2、月孛与紫炁 孛约在水瓶（子）24度。五星盘的子午初为黄道界。丑至午为内，天地顺；子至未为外，天地逆。逆则天地生六害，则子24度入式在未6度，进取一位在申6度。此即月孛先天位。紫炁在冲位逆之，取寅24度。 故天地定位时，四余先天位分别为： 罗睺 辰5度 计都 戌25度 月孛 申6度 紫炁 寅24度（皆为近数） 以此为中心，取前后15度。则 罗性辰七分巳三分（天地同） 计性天盘戌七分酉三分 地盘则为酉七分戌三分（天地害） 孛性天盘申七分酉三分 地盘则为亥七分戌三分（天地害） 炁性寅七分丑三分（天地同） 由上可知，计孛可以土水余气论，亦可以金余气论。故曰：凡占不可例论。若通壬式天将，四余可近取为：罗睺乃烈焰天罡，计都为佩剑河魁，月孛乃带刃玄武。唯炁为仁德贵人。故尚紫炁。 千言万语，全凭效验。若不应事，皆是屁话。是与不是，学者一验便知。最后让我们重温一下那个远古遗音： 日月如合璧，五星如连珠。夜半冬至，朔旦甲子…… 共勉。 |
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