桃下成蹊 tao xia chengxi 书院是宋代的地方教育组织。 最初,书院为民办的学馆。原由富室、学者自行筹款,于山林僻静之处建学舍,或置学田收租,以充经费。后由朝廷赐敕额、书籍,并委派教官、调拨田亩和经费等,逐步变为半民半官性质的地方教育组织。 仁宗庆历年间,各地州府皆建官学,一些书院与官学合并。 神宗时,朝廷将书院的钱、粮一律拨归州学,书院一度衰落。 在中国有四大书院,分别是:应天书院(今河南商丘睢阳南湖畔)、岳麓书院(今湖南长沙岳麓山)、白鹿洞书院(今江西九江庐山)、嵩阳书院(今河南郑州登封嵩山)。 “四大书院”的说法始唐代,应天书院、岳麓书院和白鹿洞书院三大书院无争议。 嵩阳书院(河南登封嵩山)与石鼓书院(湖南衡阳石鼓山)有争议。 四大书院 1998年4月29日,国家邮政局在商丘举办了“四大书院”邮票首发仪式,邮票所选书院为“应天书院、岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院”。由于石鼓书院毁于日军战火,来石鼓书院实地考察的人只见山石、不见书院,而后改选河南登封嵩阳书院。 唐哀宗天佑四年(907年)唐朝灭亡,中国历史进入“五代十国”分裂时期,官学遭受破坏、庠序失教,中国开始出现一批私人创办书院。“风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心”,中国古人讲求诗礼传家,无论哪朝哪代,都把读书看作一等一的大事,于是在千百年的历史流转中,承载着文明和思想火花的“四大书院”也应运而生。 中国书院的兴盛在宋代,尤其是南宋。 接下来简单介绍一下这几个书院: 应天书院 五代时后晋时期(936年—947年),宋州虞城通儒杨悫在归德军将军赵直扶助下创办睢阳学舍,聚众讲学。杨悫去世后,他的学生戚同文继承师业,继续办学。戚同文病逝后,学校曾一度关闭。 北宋大中祥符二年(公元1009年),应天府民曹诚,即楚邱戚同文旧居,造舍百五十间,聚书数千卷,博延生徒,讲习甚盛。府奏其事,宋真宗诏赐额曰“应天府书院”,命奉礼郎戚舜宾主之,仍令本府幕职官提举,以诚为府助教。 岳麓书院 开宝九年(976年),潭州太守朱洞首度基创宇,以待四方学者。李允则来为州,请於朝,乞以书藏。方是时,山长周式以行义著。 北宋大中祥符八年(1015年),召见便殿,拜国子学主簿,使归教授。宋真宗诏赐书院“岳麓书院”额,增赐中秘书。 白鹿洞书院 五代南唐升元(937年十月-943年二月)中,白鹿洞建学馆,以本道为洞主,掌其教授。 宋太宗皇帝太平兴国二年(978年),知江州周述言:庐山白鹿洞,学徒常数千百人,乞赐《九经》肄习。诏国子监给本,仍传送之。 南宋时,朱熹奏请朝廷赐“白鹿书院”额及御书。 嵩阳书院 五代后周时(951-960年),登封嵩山创办“太乙书院”。 北宋至道二年(996年),改“太乙书院”为“太室书院”,赐印本《九经》。[10]北宋景祐二年(1035年),宋仁宗改“太乙书院”为“嵩阳书院”,并赐额。 桃下成蹊原创文学 |
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