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公元前1051年，97岁的周文王（姬昌）带着自己灭商事业未竟的些许遗憾和对儿子周武王（姬发）兴周大业的满怀希望，离开了人世。周文死后葬于王陵位于陕西咸阳市北5公里的周陵乡崔家村南，陵前有清乾隆年间陕西巡抚毕沅（yuán）手书“周文王陵”石碑一块。近年来，一些学者认为周陵应在周原（今天陕西岐山）遗址或今天陕西户县附近。周王陵，至今还是一个千古之谜。 周武王姬发是周文王的次子，为了完成父亲的遗愿，也为了实现周人灭商兴周的梦想，继位后破例没有改元，仍然采用文王受命的纪年，以示秉承文王的天命。周武王以长安这块富饶的土地为根据地，对内继续拜姜子牙为太师，并尊为“师尚父”，并以周公、召（shào）公、毕公、康叔等贤臣为辅佐；对外争取联合更多的诸侯国，以孤立商王朝，整个周国显示出空前的团结和强大。 公元前1050年，武王继位，胸怀壮志。第二年，孟津军演，检验实力。为了检阅自身的军事实力，同时考验各诸侯国对周的忠诚度，以便确定下一步灭亡殷商的大政方针，周武王决定举行一次“观兵”活动，也就是进行一次大规模的军事演习。 假文王名义进行军演。周武王率领大军西行到毕原周文王陵，即今天陕西咸阳市北5公里的周陵乡崔家村南，举行了隆重的祭礼典礼，祈求祖先和神灵保佑“观兵”成功，然后转而东行向朝歌进发。武王特意将文王灵位摆在中军的战车上，对外自称为太子发，而不是称武王，意思是这次出兵乃是奉文王之意，并由文王亲自任统帅。大军东行到达今河南孟津的东北，这里自古是黄河渡口，是灭商的重要军事通道，战略地位十分重要。 自上而下严明纪律。武王首先向司马、司徒、司空等受王命执符节的高级官员宣告军纪说：“大家都要严肃恭敬，不可以对上天不敬。一定要诚实，不可以欺上瞒下。现在我已制定了各种赏罚制度来确保完成祖先的功业，希望各位能够以身作则带头遵照执行。”宣布完纪律后，武王下令开始军事演习。 军演以渡河为主要内容。“河”，即黄河，这是在当时军事技术条件下挡在周军之前的第一道难关。河水和商军的双重障碍，是伐纣最艰难的一件事情。武王号令一下，太师姜子牙立即登上将台向全军发布命令：“所有将领听令！集合好你们的兵众，把好船浆，准备渡河！诸君须奋勇向前，凡落后者一律斩杀！现在，开始渡河！”倾刻间，千舟竞发，浪花飞溅，各路大军开始渡河。 制造兴周灭商的舆论。传说武王乘坐的王舟行至大河中央时，一条白色的大鱼突然跃进船中，不偏不倚，正落到武王面前；渡河之后，有一道火光窜过武王所住的屋顶，变成一只赤红的乌鸦，大声鸣叫。为了顺应天意，周军举行了拜祭。今天看来，鱼跳上船、乌鸦鸣叫、火光过屋顶，好象也不是什么祥瑞，反而让人觉得有点不吉利，这即使不是巧合，人为的痕迹也很重，但在当时情景之中，这就成了“天助周人”的神旨，为“兴周来商”大造舆论。 八伯诸侯不期而遇。渡河演习成功，周军准备班师，突然看到孟津渡口人潮涌动，旌旗招展。原来是四方诸侯听闻武王“观兵”，都带着精兵强将前来助威。前来的有八伯诸侯国，他们之间没有相互告知，却不期而遇孟津，大家一致认为这是讨伐无道纣王的大好时机，推选武王为盟主，要求马上联合军队讨伐殷商。但武王却说：“你们不知道天命，现在还不到灭商的时候。殷商还有比干、箕子等贤臣，如果现在去讨伐，一定会伤及无辜。所以，各位诸侯请先回国，积极练兵，等待时机和我的命令。”于是，八伯诸侯从孟津撤退。 武王伐纣民心所向。夏、商时期，都将天下分为九州，“八伯”即八州，八伯诸侯，是指八州的诸侯，后来误传为八百诸侯，不知道具体数量多少。文王受命时，“三分天下有其二”，华夏已经有六州诸侯支持周。后来商纣王更加无道，众叛亲离，到武王孟津观兵时，天下只剩下一州支持纣王。这次会盟有八州的诸侯前来参加，证明了武王伐纣是民心所向、众望所归。周武王通过这次会盟，奠定了牢固的盟主地位，坚定了信心，激励了士气、团结了诸侯，奏响了伐纣灭商大的序曲，也为殷商敲响了丧钟。 周武王之所以能够如此笃定地踏出灭商兴周的步伐，长安，是他内心的根本。长安地区先进的生产力、社会形态和人文思想，是他的底气，舍此无它。 |
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