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（李志强摄影） “美”是什么？ 美是好看、漂亮，美是大方、儒雅，美是大气磅礴，美是小桥流水…… 每个人对美都有自己的定义，每个人对美都有自己的标准。 去年认为美的衣服，今年却怎么也提不起兴趣；第一眼觉得美极了的人或物，天天看似乎也没有了最初的兴奋；家门口的太行大峡谷总觉得不过如此，青岛的海、内蒙的天、碧绿的草原、巍峨的泰山，却能让我们惊叹不已。城里人羡慕农村的恬静安详，农村人却羡慕城里人的繁华富裕；过去的回忆和未来的憧憬都无比美好，只有现在的生活总不尽人意。我们习惯认为新奇的事物总比熟悉的事物美，这是为什么呢？ 朱光潜认为评判美的态度有三种：实用的，科学的，美感的。 去年的衣服不美，是因为我们单从它的实用价值去判断。我们把去年的衣服和今年的款式相对比，我们把去年衣服穿在身上的效果与今年的流行趋势相媲美，这样被外物所左右的“美”，不是真正的美，更不是美的艺术。真正的美是有生命的，它会随着朝代更迭而成长，它会随着世事变迁而丰润；真正的美是有魔力的，它能贯穿古今，横穿大洋，不受高山阻隔，不被四季隔绝。从古至今，变化的早已变得面目全非，不变的依然经典流传。苏轼的《水调歌头》，距今九百多年，年年岁岁总想起，启迪着一代又一代人；古曲《高山流水》，距今六百多年，淘尽黄沙始到今，在历史的长河中沉淀；贝多芬交响曲，距今二百多年，山川异域音乐同声，每每滑进耳朵震慑人心。 真正的美孤立绝缘，傲世独处。 以此看来，每逢换季无衣穿的苦恼，源于我们自己成了“流行美”的奴隶，这样迎合市场的美不仅稍纵即逝，也将毫无个性变得普通大众，反而离“美”更远了。培养自己的审美情趣，找寻适合自己的审美搭配，购买适合自己的衣物，穿出自己特有的风格，做自己真正的主人，活出独立自由的真我，才是我们免俗的不二法门。 距离产生美。朱光潜说：“美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。” 初次见她（人或景），极美。那是因为此时你眼中的她（人或景）就仅仅是她，她（人或景）超脱外物的存在着。你不计较实用，内心没有任何意志和欲念，不受任何价值或品性的制约，你单纯的欣赏她（它））的颜色，她（它）的线条，她（它）的纹理。你的注意力集中在事物本身的形象上，凭直觉，纯粹感受事物最本真的美。然而，相处时间一长，你会因为她习惯性的行为动作，你会因为她的性格脾气，你会因为她的思想意识等等，影响你对美的欣赏。那条街也不再有充满古朴气息的美，只会引发很多实用意识——那条街上有银行，那条街的尽头有小吃店。它的实用价值一旦渗入，美感就会减弱，久而久之直至消失殆尽。 艺术家和审美者就在于不把一条街当作到某酒店某银行去的指路标，就在于能从熟悉中筛选出原有的或新显得美感。我们可以从世事的名利圈中抽离自己，试着把美的事物和实际的人生拉开适当的距离。让不易的生活有点儿情趣，让平凡的时光添些儿诗意。 朱光潜说：“艺术本来是弥补人生和自然缺陷的。”我想这是对那些不屑于艺术，怀疑艺术，甚至否定艺术的最好答案。美的事物如：诗文、图画、雕刻、音乐等，都是寒不可以为衣、饥不可以为食。从实用的观点看，许多艺术家都是太不切实用的人物。甚至很多家长对于孩子的文理选择依然偏向理科，感觉文科不实用。他们的认识不无道理，但成熟理性的文明人，绝不能一刀切或以偏概全。 人性本就是多维度的，需求也是多方面的。真（科学的态度）、善（实用的态度）、美（美感的态度）三者俱备才可以算得上是完全的人。人有最初级的饮食欲，渴而无所饮，饥而无所食，固然是一种缺乏；人性中本有求知欲而没有科学的活动，本有美的嗜好而没有美感的活动，也未尝不是一种缺乏。真和美的需要也是人生中的一种饥渴——精神上的饥渴。 人之所以高于其他动物，就在于除饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一了。是壶就可以贮茶，何必又求它形式、花样、颜色都要好看呢?吃饱了饭就可以睡觉，何必又呕心血去做诗、画画、奏乐呢?“生命”是与“活动”同义的，活动愈自由生命也就愈有意义。人的实用活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；人的美感活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。这是单就人说，就物说呢，在实用的和科学的世界中，事物都借着和其他事物发生关系而得到意义，隔离联系时就都没有意义；但是在美感世界中它却能孤立绝缘，却能现出本身价值。照这样看，我们可以说，美是事物最有价值的一面，艺术美感是人生最纯粹的一面。 有了对“美”的认可，弄清楚“何为美的艺术”，你就会发现，经济基础决定上层建筑似乎也不完全正确，我们可以随时随地，随时随刻在生活中追求美。 我是一名教师。新生开学，初进教室。我有点小激动的踏上讲台，与学生第一次相见。看着台下一张张粉嫩的小脸，看着身边一双双清澈的眼睛，感受一个个跳动的脉搏，所有的学生都那么可爱，每个孩子都令人欢喜。教室中的我和孩子们都彼此成为了对方的艺术品。我们仰望着彼此，感受这似乎隔绝时空，无关学习的超自然状态。他们不同于我教过的任何一届学生，我也异于他们曾经的任何一位老师，我们在对方眼中呈现着跟外物没有任何关联的最真实的自我。我们彼此欣赏，互相感受这瞬间的美的艺术。 然而，慢慢的，一个月，两个月，一个学期下来，我和学生都有了各自的烦恼。我会因为某个学生的上课好动愁眉不展，会因为某个学生的学习无力苦恼沮丧，会因为某个学生的桀骜不驯义愤填膺。学生也会因为作业繁多而偷工减料，会因为课堂的枯燥难懂而昏昏沉沉，会因为被老师批评而难过怨怼。我们的课堂再没有最初的完美和谐…… 人和人的相处如果没有了彼此欣赏，只有要求和不满，那势必会出现问题。学生不懂，我们必须懂。 你仔细观察课下的学生，你留心研学途中的学生，你再去看看操场上的学生，你会发现你眼中的他（他们）并不完全准确。看着此时的他们，应该，也一定会有那么一瞬间，你感觉你又回到了和孩子们的第一次相见，他们带着缺点毛病也还是那么可爱。是的，我们还是第一节课上互为艺术品的我们，只是熟悉后的我们“俗不可耐”，把美的艺术永远停留在了最初的谋面。 “人生若只如初见”该多好！ 世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。 美的艺术不是有钱人的奢侈品，不是高官厚禄的专属品，不是艺术家的独享品。美的艺术可以存在于我们点点滴滴的平凡岁月中，可以存在与我和学生相处的每段时光里。 试着在热爱的工作中，学会短时间剥离一些外物的牵绊；在与人相处中，学会抖落单方面的成见和评判；在纷繁的生活中，学会与人、物、事保持适当的距离。试着学会面对万事万物能参与其中，又能跳出其外；能身临其境，又能旁观欣赏；能感同身受，又能客观判断。试着在理性和感性的交织中，能恰如其分地找到交集，又能顺其自然的回归该有的属性。这样，你就能发现美，欣赏美，拥有美…… 一句话，用出世的精神做入世的事业，美的艺术就会常伴左右，我们的生活就会快乐更多。 【作者简介】：魏晓芳，初中语文教师，生性稚拙，为人愚笨。乐于静心打坐，读书学习；亦爱运动登山，户外赏花。偶把心情流注笔尖，只为岁月滑落我来过。 |
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