 近日，【易友信箱】收到一位90后男性易友的来信。 信中他说，小时候父母经常吵架，父亲也是经常任意打自己，喝醉酒更甚。 现在成年了，父母已经离婚，自己和姐姐跟随父亲生活，父子间亲情冷漠，也有隔阂。不知道面对这样的环境，该如何调整身心？ 本期易友信箱针对家庭教育问题，结合曾教授对于家庭教育和孝就是道的观点，给予分析、建议，希望对易友有所帮助。 01 父母都是子女自己选择的 每个人来到世间都不容易。 在人的一生中，无论是肉体还是精神，或多或少会遇到各式各样的艰难险阻，没有谁的一生是完全一帆风顺的。 有的人会自暴自弃，有的人会越发坚强。 挫折和困苦一方面给人带来打击，一方面使人成长，这也是一阴一阳之谓道。 同样，每个人来到世间，也是有所可选，有所不能选择。可以选择的有很多，例如学习，职业，婚姻等，但有些是人一落地就不能选择的，比如原生家庭和出身。 俗话说，家家有本难念的经。实际上，难念的内容和程度也各有不同。 曾师说过，每个人来到世间的共同目标就是不断提高自己的品德修养，不断完善自我。不同的是每个人所带的先天缺陷不一样，一生中所修的课程也不一样。 原生家庭不幸福的，婚姻可能很幸福；婚姻不幸福的，也有可能有很优秀孝顺的子女。 因此，没必要和别人比较，也不要有所抱怨，我们只需做好自己。 作为一个中国人，就算历经沧海桑田，也有不能忘的根本，那就是孝。 而且，明白人心里都很清楚，父母其实是我们自己选择的。 胡适说过：“我实在不要儿子，儿子自己来了。”前一句话是不是真的，那是胡适自己的事，后一句话则十分合理，我们的父母，是我们自己选择的。 许多人想生男育女，却生不出来；有些人不想生育，子女却要来就来，好像真的挡不住。可见主导权在子女，而不在父母。 曾师说过，人生的一切都是自作自受。目的就是心安理得，求得好死。 子女选择父母，运用父精母血，自主地安排自己的一生，是不是更合乎自作自受的规律？ 我们赖以生存的宇宙，是我们的根，没有天地，怎么可能出现人类？我们所选择的父母，是我们的根，没有父母，我们怎么生得出来？ 古圣先贤，要我们拜天拜地，孝敬父母，便是希望我们不要忘掉根本，以致成为忘恩负义的无情人。 既然如此，子女对自己选择的父母，还有什么可抱怨的呢？子女不嫌母亲长得丑，当然也不能怪父亲脾气不好。 “天下无不是的父母”，从这里来看，果然很有道理。 02 为什么“天下无不是的父母” 曾师告诉我们，“天下无不是的父母”这句话不能完全按照字面解释，认为凡父母所为都是正确的。 因为大家都知道人非圣贤，不可能不犯错误，父母是人，当然也不例外。 “天下无不是的父母”，原意应该是天下的父母都是人，都可能犯错。只是身为子女，不应该也不必要加以议论或批判。 孔子曾经说过“父父、子子”的道理，在《论语》中，子子的道理颇多，却没有父父的论说。 既然有“父父”的要求，便是扮演不得当的父亲，最好自行改进。 退一万步说，即使父亲做得再不好，自己不能改进，我们做子女的也没有资格批评教训父母。 别人可以说，我们就是不可以。因为我们没有资格。中华民族，中华文化，最重视的就是孝道。 中华文化，源于《易》，而成于孝。 所以，身为华夏子孙，皇帝的后代，我们必须要记住，不管你在什么样的家庭，孝道都要世世代代地传下去。无关他人，孝敬父母是自己对得起良心。 父母做得好不好是父母自己的事，但我们都要孝，没资格挑剔。 因为，养育之恩是不能忘记的，没有父母的生养，怎么会有现在的自己？！ 何况，自己不孝敬父母，等自己有了小孩，看到自己对上的言行，以后还会孝顺自己吗？ 总之，之所以说“天下无不是的父母”，因为在子女心中，要坚信父母都是对的，不要产生批评教训和抱怨父母的念头。 视父母“无不是”是一种尊敬。但当父母出现不道德的念头，不正当的行为，既不能当面批评顶撞，也不能盲目地听从和顺从。 03 怎样做好现代子女 人从母胎落地，就注定了出身，无论贫穷富有，还是暴躁融洽的环境，都无从选择。 尽管有些不幸的童年会影响人的性格甚至一生，但抱怨没有用，我们能做到是把不幸的程度减小到最少。 怨天尤人不如反求诸己。 父母给了我们生命，让我们来到这个世界，成为世间一分子，并把我们从小养大，单凭这个养育之大恩就不能忘。 哪怕有些父母没有尽到职责，甚至演绎着曾师所说的“神父母”或者“鬼父母”，即要求子女百依百顺，或者缺乏爱心，求子女绝对服从，任意打骂子女。 我们能做到就是内求，也就是反求诸己。反省自己，作为子女，哪里做的不好，什么地方对父母不尊敬，心中有没有父母？ 哪怕有时受点委屈，比起父母几十年如一日把自己养育大，这算得了什么？！ 不要等到父母永远离去的那一天，才后悔莫及，好像父母也没有自己心中想的那样不称职！ 有一个成语叫“伯俞泣杖”，就是说古代有名的孝子伯俞犯了错误，他的母亲拿拐杖打他，伯俞哭了，母亲觉得奇怪，问他为什么哭。 他说：“以往儿子犯了过失，挨打感到很疼痛，知道母亲很康健，今天母亲打的力量，不能让我疼痛，知道母亲体力已经衰退了，担心以后的时间不多了，所以悲伤哭泣啊！是我不好，还让年迈的你为我操心，心中有愧。” 所以，不要等到父母不在了才后悔自己对父母有怨恨。 还有个《二十四孝》中芦衣顺母的故事，内容是周闵损生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。 一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。 父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲两个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。 对待继母如此，何况我们亲生父母！ 这两个古诗都是孝子的典范，能够流传至今，除了守好子女本分孝顺父母外，后者还告诉我们，即使父母做得不妥当，也没资格反驳父母。 但是，我们可以做好子女的本分来感化他们，使他们更多赋予人情，做“人父母”。因为中华民族本身就是最讲人情味的社会。 情是中华文化的重要部分，家庭关系中包含着非常重要的亲情，我们不像西方那样，从柏拉图、亚里士多德开始便以理性为主。 情就是情感，儒家重孝，便是通过亲子关系的情感来提升人的道德水平。 无情的人道德不可能良好，所以我们一方面寄望父母以身作则，做子女的好榜样；一方面也希望子女抱持天下无不是的父母的心情，来尊敬父母。 孔子对于坦白出面指证父亲偷羊的行为，都不认为是正直的，因为这种简直不近人情，哪里是增值？何况对于父亲对子女的打骂教训，我们都不要评判父母的过错。 凡事发乎情止乎礼，家人相处一定要有亲情。 父母冷漠，我们可以从子女的角度慢慢感化，相信父亲不会体会不到，我们甚至不求父母的理解，只愿做到问心无愧。 树欲静而风不止，子欲孝而亲不待，不要等到哪一天，父亲连打自己都没有力气和勇气的时候，才后悔自己的不孝顺，我们逐渐成年，更要多多理解父母。 不愉快的童年毕竟不能倒流，过去的都过去吧，从现在起，努力做一个合格的子女，未来有了家庭，努力做一个合格的父母亲！让自己的孩子有个快乐幸福的童年！ 如果说人生要经历种种关卡和考验，要相信被审判的是我们个人，是我们本身做人如何，而不审判他人如何对我们，他人也会有他个人的审判。 《易经》的晋卦告诉我们，自昭明德是做人的根本，说白了就是凭良心。宽以待人，而严于律己，要多向内求，才会使得光明更加持久。 紧接着的明夷卦还告诉我们，面对不能改变的环境，人最要紧的是自我调试。这也是易经给我们的智慧。 最后，希望易友在面对类似家庭或者命运困惑的时候，学习一下曾仕强教授所著写的书籍《我是谁》，有相关子女是如何选择父母的深刻内容，以及《中国式家风》《中国式教养》，如何做好中华家庭文化的传承等等。 相信一定会云开雾散，通过调整过上幸福阳光的生活！   |
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