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曲阜印象记（3）之“三孔”印象 终于可以到“三孔”（孔庙、孔府、孔林）参观了。 一大早，一行人兴致盎然的出发了，我们沿小河步行，一边说笑着，一边欣赏着小河两旁雍容飘逸、姿态漂亮的垂柳。十几分钟的行程很快就来到了“万仞宫墙”的大门口。据说，“万仞”之意出自《论语》子贡语，别人夸子贡学问很高，他说：学问好比宫墙，我的这道宫墙不足肩头高，别人很容易看到里面的东西，我老师这道墙有好几仞（一仞等于八尺）高，别人是看不到里面的东西的，只有找到门，走进去，才能看到这墙内雄伟的建筑，可找到门的人太少了。于是明朝人在建这道宫墙门的时候就取用了这个名字。它是曲阜的正南门，原名叫朝圣门。乾隆皇帝后来御笔亲提“万仞宫墙”门额。 走进大门，宫墙内的小道上穿梭行驶的马车又让我眼前一亮，也让这里别具一格。因为，我走南闯北，还没有见过哪个城市以马车来招徕游人的，马拉车外观的装饰不并豪华，里面简约朴素，有两个长条凳，可同时坐八个人。人坐在里面，行走在大街上，这是一种非常独特的享受和人文景观。 我们先来到孔庙，在会务组的提前协调下，我们顺利的得以用两证（身份证、教师证）加另一证（专业技术等级证）的电子版领到了免费票。 这时，我迫不及待的想进去，可导游却迟迟未见。后来导游来了，领着我们走进孔庙，她介绍说，我们买的是三孔联票，孔府与孔庙相连，我们先看孔庙，然后从另一门可进入孔府，孔林离这比较远，可自由自行前往。 导游很年轻，声音稍微有些粗犷沙哑，我心想虽然我们兵分两队，但也有二、三十人，一路讲解下来，导游难免太累，就劝她说，带个“耳麦儿”会省些力气。可她说，这里是孔庙，是个安静的场所，我们不能太嘈杂，怕打搅圣人，所以这里的导游都不用“耳麦”之类。我听后不禁对此心生肃穆和虔诚，对导游心生敬意。 孔子，我并不陌生，对其经历和思想都很熟悉，每年都给学生讲他的生平和他的伟大执着，以及他创立的儒家思想对历朝历代的影响。可来到这里，我还是很想知道，当地人是如何评价和认识他的。于是，我紧跟导游，听她讲解。 她讲的非常详细，我也听得很认真。孔子的生平跟书上介绍的个别有些出入，但大致是相同的，而且，她还讲了一些我不知道的事，比如，孔子父亲67岁娶孔子母亲时，由于过了男人“八八六十四”岁的婚礼年龄，所以不为家族所认可；比如，孔子生而头上圩顶，好像尼丘山之形状，故名丘，因在男孩中排行第二，所以，字仲尼；比如，孔子五岁时跟她母亲学礼的事等。这些生平其实都知道，但略有些生熟和不知原委罢了，今天，听导游讲解后，又增加了我对孔子生平的许多印记。 孔子是我国春秋末期著名的思想家、政治家和教育家，被称为儒家学派的创始人。为什么称为“儒”家，我没有研究过，今天听导游说，是因为他的思想合乎“人们的需要”，因此称为“儒家”，这让我豁然开朗。 孔子在世界上影响很大，目前有两百多个国家开设有上千所孔子学院和孔子课堂，孔子是中华传统文化的代言人和名片。导游继续讲解着，她说，孔子死后第二年，鲁国公将孔子生前所居之堂改称“寿堂”，房屋三间，里面陈设着孔子使用过的“衣、冠、琴、车、书”等，“因以为庙，岁时奉祀”，即每年按时祭祀。由于，当初孔子的地位并不高，所以最初的孔庙也仅仅是孔子的故居。 此后，孔庙，直到解放后，历经二千多年，先后重修扩建了七十多次，形成了现如今与北京故宫、承德避暑山庄并称的我国三大古建筑群。 首先，里面保存了许多有关孔子的古迹，如故宅井、诗礼堂及孔子讲学的杏坛等；其次，由于孔子的思想被历朝历代统治者所推崇，所以历代统治者礼拜时赐地扩建，按王者宗庙之形制建造，比如前殿后寝的形式等；再者，因为宫廷的关系，这里还有天子五门制，王城角楼制等的建筑特点；另外，就是这里不可或缺的宗族家庙和祭祀的关系，孔庙里供奉的除孔子、四配、十二哲外，还有其弟子先贤等从祀的数量也很大，由此，便形成了今天我们见到的格局。 孔庙里的古树有一千多棵，与宏伟的建筑群相互辉映，特别是现在夏天的季节里，树上的鹭鸟很多，成了孔庙又一独特景观，鹭鸟也是曲阜的市鸟。 孔庙里的牌坊和石碑很多，它们排列有序，古朴庄重，每一个都是一段或一个朝代的故事，而且都与历代名人和历朝皇帝有关，它们见证了孔子的地位及各朝代统治者对孔子思想的推崇，见证了孔子的伟大和二千多年来人们对孔子思想的膜拜。 孔子是万世师表，是圣贤的集大成者。“金声玉振”坊，出自《孟子》，“金声”，是古代乐器“钟”发出的声音，“玉振”是古乐器“磬”发出的，古代奏乐以击“钟”为始，以击“磬”为终，“金声玉振”原意是一首完美的曲子，孟子将孔子的思想比喻成一首完美的乐曲，意谓达到绝顶的意思。 此外，还有“太和元气坊”、“圣时门”、“璧水桥”“弘道门”、“大中门”“奎文门”“十三碑亭”和“大成门”等。“大成殿”是孔庙的中心建筑，“大成”取《孟子》“孔子之谓集大成”语义，里面祭祀的是孔子及四配和十二哲的塑像。它与北京故宫的“太和殿”、泰山岱庙的“天贶殿”并称我国三大古建筑殿宇。彰显了孔子“德被天地，道贯古今”的神圣。
孔府与孔庙毗邻，是孔子嫡系长子长孙居住的府弟，也称“衍圣公府”，“衍圣”的意思是指孔子的圣道、圣裔，能够让子子孙孙代代沿袭、辈辈相衍。“衍圣公”为世袭封号，始于宋，经宋、金、元、明、清、民国，末代衍圣公为孔子第77代孙孔德成。据说，蒋介石到台湾时不仅带走了金银国宝，还带走了中国的文化，比如，曲阜衍圣公孔子的第77、78代孙孔德成及两个儿子孔维益和孔维宁，江西龙虎山道教的张恩溥张天师等。“衍圣公”因孔子而荣耀，成为中国历史上经久不衰、世世腾黄、地位显赫的特殊爵位，它和朝廷互为利用，成就了孔府天下第一家的美誉，目前，这在中国乃至世界上都是令人叹为观止的事。
孔林，是孔子及其家庭的墓地，是世界上规模最久也最大的家庭墓地，还是我国最大的人造园林。相传孔子死后，他的弟子“以四方奇木来植，故多异树”。林内有石碑三千多块，也称得上是名副其实的碑林了。孔子墓的东面是其子孔鲤的墓，南面是其孙孔伋的墓，这种布局叫“携子抱孙”，以示“人衍兴旺”。 走出三孔，漫步在曲阜的大街上，想这座圣城的来历，不觉感慨，阜，在古代指不属于山的土山，古鲁城中有阜，委曲长七、八里，故名曲阜。听说，曲阜地势东高西低，境内泗河、沂河均自东向西流淌，自古有“圣人门前倒流水”之说。曲阜历史悠久，早在五、六千年前，我们的祖先就在这里创造了人类的早期文明，这里有“大汶口文化”和“龙山文化”的考古为证，古代“三皇五帝”相传有四人曾在这里留下了活动的踪迹。它是古鲁国的国都，孔子的故里，被誉为“东方圣城”和“东方耶路撒冷”。
至此，我突然明白，这么有名气有名望的小城如今见不到鳞次栉比的高楼、见不到五光十色繁盛的原因，是它不想有任何的建筑超过圣人的府弟，也不想让太多的嘈杂惊扰了圣人的休眠，听说，以前甚至连铁路修到这里时都要绕道而行。此时，心中初来乍到见不到高楼大厦、见不到繁华亮丽的诸多疑团终于解开！ 圣人不仅占据了一个城的领地，更占据了世人的心。孔子不仅是中国的，也是世界，他不仅是春秋的，也是现代和未来。 一九八八年，世界诺贝尔奖获得者，齐集巴黎，共同宣誓：如果人类要想在二十一世纪生存下去，必须回到两千五百年前，去汲取孔子的智慧。 孔子是人类的，也是永恒的。 |
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