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（小河西） 喜达行在所三首（自京窜至凤翔） 至德二载（757）四月，杜甫逃出长安，投奔凤翔。五月十六日，肃宗拜杜甫为左拾遗。这组诗作于杜甫初至凤翔时。 行在所：指天子所在处。【《独断》（汉-蔡邕）：“天子以四海为家，谓所居为行在所。”】肃宗继位后的“行在所”有： 灵武（两个多月）。《旧唐书-肃宗纪》至德元载：“七月辛丑（初九），上至灵武。甲子在灵武城南楼即位，是为肃宗”。 彭原（四个多月）。《新唐书-肃宗纪》至德元载十月：“癸未（初三），次彭原郡”。 凤翔（八个多月）。《新唐书-肃宗纪》至德二载二月：“戊子（初十）次于凤翔。”至德二载“九月癸卯（二十八日），复京师。”《旧唐书-肃宗纪》至德二载十月：“癸亥（十九日），上自凤翔还京。” 至德二载（757）一月，安禄山被其子杀，叛军内部已乱。二月，肃宗行在移至凤翔。此时形势依然严峻。【《资治通鉴》至德二载：“（二月）贼游兵至大和关，去凤翔五十里，凤翔大骇，戒严。”】但总体而言，安禄山死是一个标志，官军逐步转入主动。杜甫潜出长安“窜”至凤翔，需徒步近两百公里，要越过两军对峙区。这次“窜”行难度不小，但实践证明，杜甫这次选择是正确的。 西忆岐阳信，无人遂却回。眼穿当落日，心死著寒灰。 雾树行相引，连山望忽开。所亲惊老瘦，辛苦贼中来。 岐阳：凤翔在岐山之南。【《元和郡县图志》卷2：“凤翔府，岐州。扶风四辅。…隋开皇元年，与州城内置岐阳宫，岐州移于今理。…至德元年改为凤翔郡，乾元元年改为凤翔府。…岐山县，次畿。西至府五十里。…岐阳县，次畿。西南至府一百里。”】 却回：回转。唐人习语。“却”字有加重语气作用。《热》（杜甫）：“闭户人高卧，归林鸟却回。”《舍弟观归蓝田…》（杜甫）：“汝去迎妻子，高秋念却回。” 眼穿：望眼欲穿。《寄岳州贾司马…》（杜甫）：“旧好肠堪断，新愁眼欲穿。” 寒灰：《庄子-齐物论》：“形固可使如槁木，而心同可使如死灰乎。”《庄子-知北游》：“形若槁骸，心若死灰。”《秋日荆南述怀》（杜甫）：“自古江湖客，冥心若死灰。” 雾树：烟雾迷蒙的树；茂密的树。与“烟树”相近。《从登香炉峰》（南朝宋-鲍照）：“青冥摇烟树，穹跨负天石。”《水调歌头》（元-白朴）：“疏云黯雾树，秋潦净寒潭。” 连山：连绵起伏的山。指太白山和武功山。《临高台》（梁-沈约）：“连山无断绝，河水复悠悠。” 大意：记得当时期盼西边的凤翔传来信息，却没一个人返回。每当夕阳西下总是望眼欲穿，绝望到心如寒灰。烟雾迷蒙的树为俺前行引路，越过连绵的山眼前顿开。亲友们惊讶俺又老又瘦，说俺历尽艰难从贼营逃来。 诗意串述：首章写“窜”行过程。首联写窜行原因。一直等凤翔消息，但官军迟迟没打过来。（如等官军打到长安再找肃宗，可能找不到门。）中二联写窜行途中。路上要好几天，既有被贼军抓的危险，或许路上还有猛兽啥的。每到天黑，“心死著寒灰”，绝望到极点。但顺着茂密的树，翻越崎岖的山，眼前豁然一亮：行在所到了。真是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”没在途中为乱兵发现，也没迷失方向饿死山中，杜甫这次冒险成功了。末联是“所亲”们的话：看您又老又瘦，辛苦了。杜甫在《述怀》中说，到了凤翔，自己是“麻鞋见天子，衣袖露两肘。”感人至深。 愁思胡笳夕，凄凉汉苑春。生还今日事，间道暂时人。 司隶章初睹，南阳气已新。喜心翻倒极，呜咽泪沾巾。 胡笳：古代北方民族管乐器。《悲愤》（汉-蔡琰）：“胡笳动兮边马鸣，孤雁归兮声嘤嘤。”《晋书-刘琨传》：“中夜奏胡笳，贼又流涕歔欷（xū-xī），有怀土之切。” 汉苑：以汉比唐。此代指长安。 间：间隙。间道：指偏僻或抄近的小道。（杜甫“窜凤翔”走的是僻路小道，两军对峙间隙中。）《史记-楚世家》：“乃从间道走赵以求归。”《后出塞》（杜甫）：“中夜间道归，故里但空村。” 司隶：司隶校尉。《北堂书钞-设官部》卷61：“《汉旧仪》云：司隶校尉，武帝初置。”这个官负责纠察、弹劾中央百官。《诗》（汉-应璩）：“司隶鹰扬吏，爪牙徒擢（zhuó）空。” 司隶章：《后汉书-光武帝纪》：“更始（淮阳王刘玄）以光武（刘秀）行司隶校尉，于是置僚属，作文移，一如旧章。三辅吏士见司隶僚属，皆欢喜不自胜。老吏或垂涕曰：不图今日复见汉宫威仪。”后用以喻帝室中兴。《始出尚书省》（齐-谢朓）：“还睹司隶章，复见东都礼。” 南阳气：典“南阳佳气”。《后汉书-光武帝纪》：“望气者苏伯阿为王莽使，至南阳，遥望见舂陵郭，唶曰：'气佳哉，郁郁葱葱然。’及始起兵还舂陵，远望舍南，火光赫然属天，有顷不见。初，道士西门君惠、李守等亦云刘秀当为天子。其王者受命，信有符乎？不然，何以能乘时龙而御天哉！”《哀王孙》（杜甫）：“哀哉王孙慎勿疏，五陵佳气无时无。” 大意：黄昏的胡笳声令人愁思，陷贼的长安满目凄凉之春。活着回来是今天之事，间隙中窜行时只是“暂时”之人。初步看到了大唐中兴的端倪，如同光武中兴的佳气已新。喜悦的心情达到极点翻倒过来，禁不住失声呜咽泪水沾巾。 诗意串述：中章补写感受。首联写在长安的感受。听到贼军“胡笳”之声，看到长安凄凉之春，杜甫是痛苦的。他曾潜行曲江“吞声哭”（见《哀江头》）。次联补写途中感受。前面说“心死著寒灰”，此言“生还今日事，间道暂时人”。意思差不多。重复也是一种强调。杜甫在途中特别是途中的几个晚上的恐惧绝望的心里感受，相信是终身不会忘的。三联歌功颂德。相信是杜甫的心里话。杜甫希望肃宗是一代明君是中兴之主。末联喜极而泣。杜甫这个拾遗职务来之不易。 死去凭谁报，归来始自怜。犹瞻太白雪，喜遇武功天。 影静千官里，心苏七校前。今朝汉社稷，新数中兴年。 太白：太白山。因山顶终年积雪，故称太白。为秦岭山脉主峰，海拔3767米。《登太白山》（李白）：“西上太白峰，夕阳穷登攀。” 武功：武功山。亦称西太白，海拔3475米。《水经注-渭水》：“太白山在武功县南，去长安二百里，不知其高几何。俗云：'武功太白，去天三百。’”【时武功为两军对垒前线。参见《旧唐书-肃宗纪》至德二载五月及闰八月有关记载。】 千官：泛言文武群臣。《荀子-正论》：“古者，天子千官，诸侯百官。”《吕氏春秋-君守》：“大圣无事，而千官尽能。”《紫宸殿退朝口号》（杜甫）：“香飘合殿春风转，花覆千官淑景移。” 苏：《小尔雅-广名》：“死而复生谓之苏。”《次韵顺法师十三间楼避暑》（宋-陈师道）：“窗暗时时雨，门开处处山。心苏解衣后，愁破立谈间。” 七校：七校尉。泛指武官。《汉书-刑法志》：“京师有南北军之屯，至武帝平百粤，内增七校，外有楼船。”颜师古注：“晋灼曰：《百官表》：中垒、屯骑、步兵、越骑、长水、胡骑、射声、虎贲（bēn），凡八校尉。胡骑不常置，故此言七也。”《信安王幕府》（唐-高适）：“雷霆七校发，旌旆五营连。” 社稷：社，土神；稷，谷神。借指国家。《孟子-尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《礼记-檀（tán）弓下》：“能执干戈以卫社稷。” 中兴：指国家转衰为盛。《烝民序》（诗经）：“任贤使能，周室中兴焉。”《送郑十八虔贬台州》（杜甫）：“万里伤心严谴日，百年垂死中兴时。” 大意：如俺死在间道上谁报信？到了行在俺才始自怜。路途上瞻望太白山白雪，高兴地途径高耸武功山。安静地置身朝班千官中，身心复苏在官军将士前。看大唐社稷之今朝，可新列为大唐中兴年。 诗意串述：末章还是补写感受，重点是现在的感受。首联说假设当时死在半道上有谁知呢，现在想想后怕。次联“太白雪”、“武功天”皆途中所见，但显然有别的意思。杜甫“瞻”和“遇”的是肃宗。杜甫经历九死一生。但毕竟“一生”了。而且实现了自己长安多年没实现的愿望。现在自己已经身心平静地站在“千官里”和“七校前”。末联写的是此时心中最大的感受，那就是大唐要中兴了。俺有可能或俺一定能在中兴之主的领导下“致君尧舜上，再使风俗淳”了！ |
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来自： 小河西 > 《杜诗解读（卷03）》
