|
原文：丙申地官承，乃无资之火，金木壮旺而有制，得干生即为厚实，若禄盛而无依，即灰飞而不焰矣。官在生方，不须癸壬。 翻译： 丙申地官承：申是水的生方，水乃火官，所以说地官承。地官承大致上对丙申的一个概括，每个甲子都跟着这样一个三个字的定语，等讲完六十甲子，我们回头再归纳其中的规律。 乃无资之火：很显然丙火是没有“资助”的，也就是大家常说的无根。 金木壮旺而有制，得干生即为厚实：要金木壮旺，但是也要有限度，得干生，也是说火要有生助。不是说火无资，要生助么？为何还必须“有制”，还不能太旺？原因看下面解析。 若禄盛而无依，即灰飞而不焰矣：这句话有两种理解①禄即天干丙火，依是指金，这个火要有燃烧的地方，有所“依靠”。若是火太旺而无金，灰飞烟灭，徒劳无功。②禄也可以理解成火的禄，火禄在寅，寅可破申，即火无依，则灰飞烟灭。 官在生方，不须癸壬：官即水，申为水生方，不需要见到癸和壬，见到反而不好。 解析：丙申山下火，这个山下火是个什么火？怎么理解这个山下火呢。为何这种火要有所依呢？山下火，我们可以理解为窑火，烧窑的火要有生助要旺，但是面要有盖子遮住。若是火太旺，窑就给烧坏了，火要是没有资助，那就没有办法烧制了。火要所有依，即使指火要在窑内燃烧，跑外面空地上是没有意义的。再者可以理解为火盆，古代人取暖方式就是一个铁盆燃烧炭火，不能太旺，但是也要有远远不断地炭资，而且还要燃烧在火盆中。这就能完美地理解山下火。再者，业内人士很多认为可以理解为萤火，也是非常恰当的，萤火也是包裹在萤火虫的肚皮下面的，即有所依，而且这萤火是需要不断消耗萤火虫自身的能量的，也是有资。 总之丙申山下火所指代的是那种像火盆一样，不能太旺也要有所依的火，但是不能仅仅局限于火盆，火盆只是一个例子而已。 
原文：丁酉贵自承，乃平易无为之火，得木旺则火炎见，木多则成用，得火助则不清，在火位则常存，人生得此，无不贵豪。丁连丙贵，见合不清。 翻译： 丁酉贵自承：还记得我咱之前讲天乙贵人不？ 丁酉是自坐贵人，所以叫贵自承。 乃平易无为之火：平易无为，并不是说他无所作为，而是说这种火是不带有功利性的，不为了什么目的而燃烧的火。比如炉火他就是要取暖的，而丁酉这种火不为别的，就是自己燃烧自己的。 得木旺则火炎见，木多则成用：丁酉虽然是见贵人，但是火在死方，所以一定要有木来资助他，这个火才能一直燃烧。 在火位则常存：火位，寅午戌，巳午未都可以，寅午戌相对好于巳午未。 丁连丙贵，见合不清：这句话是在说，丙丁的贵人酉亥，但是亥中壬水不可以合丁。 解析：丁酉这种山下野火，是不为他人而生的火，自己燃烧就行，所以就是需要木。酉是日落之地，这种日落西山的篝火，到晚上才能显出他的光亮，越是黑暗越是能凸显自己，白天反而不行。这像极了生活中的某一类人，越是社会动乱，越是环境糟糕，越能显出自身价值，太平盛世，反而泯然众人矣。 因为某些原因，断更了一段时间，给大家道个歉。 喜欢文章的朋友，千万别忘了点个关注，有命理方面的问题，留言或者私信给我都行，统一给大家解答，欢迎大家关注本人公众号：fuguikeqi |
|
|
