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读《荀子》第二十章 《正名》三 （峻岫） （原文） 故王者之制名，名定而实辨，道行而志通，则慎率民而一焉。故析辞擅作名，以乱正名，使民疑惑，人多辨讼，则谓之大奸。其罪犹为符节度量之罪也。故其民莫敢托为奇辞以乱正名，故其民悫；悫则易使，易使则公。其民莫敢托为奇辞以乱正名，故壹于道法，而谨于循令矣。如是则其迹长矣。迹长功成，治之极也。是谨于守名约之功也。今圣王没，名守慢，奇辞起，名实乱，是非之形不明，则虽守法之吏，诵数之儒，亦皆乱也。若有王者起，必将有循于旧名，有作于新名。然则所为有名，与所缘以同异，与制名之枢要，不可不察也。 荀子主张，名正言顺，名实相符。荀子说：“故王者之制名，名定而实辨，道行而志通，则慎率民而一焉。”名实相符，才能知道名字的含义，从而知道这个物体，知道这个事物。听到名字，才能与那个人，那件东西，那件事物，那件事情联系起来。知道走的含义，他才会走；知道跑的含义，他就会跑。知道仁的含义，善的含义，什么是对错，什么是好坏，才会去实行仁政，推行善政，干对的事情，做好的事情。这就是荀子所说的“道行而志通”。如此才能号令天下，统一行动，带领民众团结一致向前进。“名实”问题，关系到语言，语言关系到文字。一个国家，一个民族，没有统一的语言文字，不成其为国家、民族。“故析辞擅作名，以乱正名，使民疑惑，人多辨讼，则谓之大奸。其罪犹为符节度量之罪也。”所以乱用名字，乱起名字，乱造词汇，追求用词用字的生僻怪异，以求标新立异，非不可取，实当制止。有人说话，写文章喜欢中外词汇掺杂，这不是好的现象，都是不能提倡的文风、学风。如今所谓的“网络语言”值得商榷，把用错字，乱用字词，当作网络语言，实在是一件不好的事情。造成字词意义上的混乱，给人带来的困惑，不可等闲视之。“故其民莫敢托为奇辞以乱正名，故其民悫；”实际生活中，一件事物的名称的不同，是方言不同，风俗习惯不同造成的。方言不同不是乱造名词，乱起名字，而是不同地域，不同族群，不同的用词习惯在长期的历史长河中形成的文化特色。这种因地域不同而引起的命名不同，不会造成语言的混乱，反而起到丰富民族语言文化的作用。“方言”、“土语”，也有标准，也有规则，也不能乱用，更不能生造。生造词汇，乱用词汇，在任何时候都是妨碍交流，阻碍沟通的弊端，都是不可取得。因此国家颁布通用语言的法律，《中华人民共和国国家通用语言文字法》规定普通话是国家通用语言。不否认语言文字还有创造性的一面，独创性的一面，但是流行的语言文字，以交流为目的的语言文字，必须是通用的语言文字，规范的，标准的语言文字。“如是则其迹长矣。迹长功成，治之极也。”国家语言文字有了统一的法令法规，有了使用词语的规范，才有利于发展，有利于进步，有利于文化交流，有利于经济繁荣，有利于民族团结，有利于国强民富，有利于长治久安。荀子说：“是谨于守名约之功也。”何谓“名约”？“名约”就是名称的“界定”。各种事物名称的界定，都是严格的，不能混淆，不能含混，不能模棱两可的。涉及到法律，法规等方面的语言文字的使用，更是要标准、严谨，规范的，不能发生歧义的。用词、用语是否标准、规范和准确，关系到事业的胜负成败。 “今圣王没，名守慢，奇辞起，名实乱，是非之形不明，则虽守法之吏，诵数之儒，亦皆乱也。”荀子讲了他那个时代，语言、文字、“名实”问题上的弊病。荀子说，一切“名实”方面的混乱，混淆，以及生僻、怪诞的命名，名不副实的命名，都是圣人没而后引起的，这一观点是错误的。社会是进步的，科学技术是在发展的，产生能力是在不断提高的，因此语言、文字，也是在发展变化的，相应的名称，名词也是在不断改变的。比如古人说“电”，是指雷电，而今天人们所说的“电”，既可能指“雷电”，也可能指“电力”。时代是发展的，语言文字，名词、词汇、术语都是在发展的。无论语言文字词汇，术语如何发展变化，无论书写方式、记录方式、传输方式如何发展、变化，都必须是规范的，通用的。这一点任何时候都不会改变。（署名 原创） |
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