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如果有两种做法供你选择： 一种是每天都照照镜子，发现了脸上头上的脏乱差，然后自己赶紧洗净整理好； 另一种是不愿意照镜子，让别人发现了你脸上的脏处，然后告诉你，你再去洗净； 估计你会毫不犹豫得选择第一种，因为这是两种截然不同的感受和效果。如果是第二种，不愿意照镜子还有更糟糕的情况：人们有时会碍于面子不告诉你，让你脸上的脏继续保留着，或者是因为有人别有用心不告诉你也未可知。 但是具体到一个人的工作或者生活呢？再让你做出这两种类似的选择，你可能不会选择经常自己找自身的毛病。或者说，你很难意识到：不去自己找毛病所导致的后果。 晚清重臣曾国藩有八个字：勤求己过，喜闻诤言。 人在什么时候会更深刻的自我反省？一般是在遭受失败的严重打击的时候，很显然，那个时候有些太晚了。一个成功者，尤其是连续成功的人，会变得对自身存在的问题愈来愈麻木，所谓的自我感觉良好即是这个时候产生的。 看过一篇文章中说，历史上对人类造成巨大灾难的，往往是那些先期取得了巨大成功的政治家。因为成功导致过分自信，很难再去反省自身的问题，不要说经常，就是偶尔也难做到，由此变得盲目自大，于是灾难便发生了。在这一点上，英国人表现得很理性，二战之后，英国人民很快便让二战中杰出的功臣和领袖——温斯顿·丘吉尔下了台。 那些不痛不痒的挫折和失败，会让你在寻找到各种各样的借口之后变得心安理得，一般不会产生深刻的自我反省，但是严重的失败可能就是小的失败不被重视或很少反省所导致的。 人在失败之后寻找外在的借口，就像一个人在受到外力击打之后条件反射一样自然。因为承认自己无能，或者犯了不该犯的错误是一件需要勇气的事情。 我们都知道，自我否定的滋味确实不好受，往往会让人一下子陷入不能自拔的消极情绪中。就像掉进了一个深深的陷阱，你会感到绝望、失望、悔恨。 最主要的是，你可能一时找不到破解之法。就像一个人掉进了陷阱，但是，你没有办法凿出一个个台阶可以爬出去；或者没有人会给你一根绳子拉你上去。可能还恰恰相反，在陷阱上面的嘲笑者会很多，或者可能会有人从上面扔石头土块，所谓落井下石的情况，会让你更加悲凉。 你在陷阱中叫天天不应，叫地地不灵，这样说可能还不恰当，应该是我们简直都没法喊叫，因为我们不想让更多的人知道我们掉进了陷阱里。 所以，为了使自己不至于经常遭到这样失败的打击，最好的办法就是不断找到自己的弱势，尤其是那些可以纠正、改正的弱点或者缺点，让自己可以减少失误，不断完善自我。 有些失误是性格、个性所致，有些是判断出现偏差，有些是方向性错误，有些可能也找不到是什么性质的错误，但是仍然要找。所以，每天晚上，在将要结束一天工作生活的时候，想一想自己一天中有哪些做的不够好或者失误的地方，这些问题是什么原因造成的。或者做不到每日一省，可以一周一次，一月做一次也可以，但是对有些工作来说可能有些滞后。总之要勤求己过，不管你是处于顺风还是逆风的时候。 喜闻诤言，唐太宗给我们做出了榜样，虽然有时候他也会背后埋怨甚至辱骂常提意见的魏征，但是，他并没有对魏征怎么样。作为古代至高无上的皇帝都有此胸怀，确实值得我们敬佩和效仿。一个人，如果周围充满了赞扬声，那么就需要警惕。当然，反对声、否定声太多可能会让自己失去自信。最好的办法是有鉴别能力，这仰仗于自省，自己对自身的认识越深刻，越能辨别赞扬或者批评的真伪。 不管怎样，听到反对之声，第一反应不该是反感，而是有一丝喜悦，因为这可能是一句难得的真话。之所以难得，是因为人们大都不愿意冒被人讨厌的风险来说这样的话，尤其是对于比自己地位高的人。当然，也有人为了不可告人的目的会故意说你的坏话，这又当别论，但是至少也会给你提个醒。 如果你修炼不到闻过则喜、喜闻诤言的境界，那至少不要让自己恼羞成怒或者脸色太难看，尽量让自己保持平静，控制反感的情绪。等过后真正静下心来，再仔细揣摩这些话有无道理。否则，把自己听真话的渠道堵死了，无论如何都不是一件好事。 其实勤求己过，喜闻诤言，需要有强大的内心，要强大到什么程度？其实与个人原有的成就和自信密切相连，有所成就的人，如果涵养足够的话，好像不怕别人说他的某些无伤大雅的缺点。就像工作能力强的人有点脾气，那叫个性，这就好像白璧微瑕，只是让自己的形象更真实丰满一些。 本来就很不自信的人，你如果再说他不好，那就是把他往绝路上逼，他当然难以接受，那就要讲究说话的艺术和策略。其次，是否能够坦然接受诤言，可能更与一个人的智慧与参悟人生的程度有关，有智慧的人知道自己该如何对待不同的声音。 我们会遗憾地看到：缺乏反省的人一直在弯路上走，甚至往绝路上奔，不是没有人提醒他，而是他自己认定了这是一条正确的路，无论你说什么，他都再难听得进去，于是不再回头。 勤求己过，喜闻诤言，正因为自己很难做到，所以，写出来自我勉励一下，也与大家共勉！
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