大同1500年前的时装大秀山西学习平台2020-10-18 大同市 作者: 卢珊 春景 桥下水流沙,菖蒲几度花。 想得无别事,乱云补袈裟。 袈裟,佛教僧众之衣着 云冈石窟 开凿于北魏 经历了早、中、晚三个时期 每个时期造像的服式风格各异 或庄严静穆,或闲和雅致 或飘逸脱俗,或绮丽华美 …… 中西合璧,多种多样 看武周山下,服式纷繁 本期推文,以图为例 讲述云冈石窟造像衣着的升平雅韵 什么是袈裟—— 佛陀的服装被称作“袈裟”,梵文译为Kasaya。 袈裟的特点—— ● 由裁剪过的长形布条拼接而成 ● 染“坏色”。这里的“坏色”并非“染坏了的颜色”,而是指非正常的颜色,据说是为了与凡俗服装有所区别而发明的。 云冈石窟造像的袈裟样式 大致可分为 袒右式、通肩式 褒衣博带式、双领垂肩式等 1.袒右式 袒右式袈裟服式 与本尊佛像庄严、静穆、超脱的品貌 融为一体 显得庄重肃穆 袒右式又可分为 右肩裸露和右肩固定两种形式 右肩裸露 袈裟从右腋窝下(或侧腰部)通过 袒露右肩,一直绕到左肩上 从正面看,袈裟倾斜覆盖前胸 右肩固定 北朝时期最常见的穿法 左领襟的袈裟自然下垂 右领襟半披于右肩 顺右手臂外侧经右手腕下面,搭于左肩 最具代表性的 第20窟北壁露天大佛所着袈裟 便是右肩固定的袒右式袈裟样式的典型 ▼▼▼ 第19窟主佛所着 亦为右肩固定的袒右式袈裟样式 ▼▼▼ 第18窟主尊立佛所着 右肩固定的袒右式“千佛袈裟” 在我国佛教造像中堪称一绝 ▼▼▼ 18窟主佛“千佛袈裟” 衣纹浅直,轻薄贴体 其上雕刻了一尊尊小佛像 小佛像随着衣纹呈现不同的排列 或婉转曲折,或横竖成列,富于变化 显示出北魏雕刻工匠 巧夺天工的卓越表现力 2.通肩式 通肩式佛装的构成 是将宽敞轻薄的长衣紧紧贴在身上 衣服随佛像身体的凸凹起伏 形成若干等距离椭圆形的弧形 由肩头一直到膝盖 第20窟东壁胁侍立佛 ▼▼▼ 第19窟南壁西侧立佛 ▼▼▼ 第17窟东壁坐佛 ▼▼▼ 3.褒衣博带式 云冈石窟造像中最具代表性的服式非“褒衣博带式”莫属 《辞海》中是这样解释“褒衣博带”的: “‘古代儒生的装束。犹言宽袍大带。’《汉书·隽不疑传》记载:‘褒衣博带,盛服至门上谒。’颜师古注:‘褒,大裾也。言著褒大之衣,广博之带也。’” 这不仅说明了“褒衣博带”的服式特点 也说明了这种服式在汉代便已开始流行 并且得以在中国汉地长期被采用和重视 据《魏书》记载: 太和十年,“帝始服衮冕”;“太和十八年十二月,革衣服之制”。 北魏孝文帝带头推行“褒衣博带式”服装 由此 云冈石窟中的佛像也穿上了“褒衣博带式”服装 第16窟北壁主佛 ▼▼▼ 第13窟和第11窟的七立佛 均采用了“褒衣博带式”装束 这无疑是太和服制改革的反映 第13窟南壁明窗七立佛 ▼▼▼ 第11窟西壁七立佛 ▼▼▼ 云冈石窟着“褒衣博带式”的佛像 还集中在第5、6双窟 第6窟东壁中上层南侧 ▼▼▼ 第6窟中心塔柱上层佛像 ▼▼▼ 第6窟西壁上层 ▼▼▼ 第6窟西壁上层立佛 ▼▼▼ 第6窟西壁上层的一佛二菩萨组合 中间佛像跣足立于浮雕华盖下 舟形火焰大背光 “褒衣博带式”袈裟宽大而奢丽 右手前举,左手前垂,法相庄严 佛像的直立姿态 使其身上的“褒衣博带式”袈裟 较为完整地呈现出来 4.双领垂肩式 佛像的袈裟 自北魏孝文帝以后,开始汉化 北齐、北周已创造出双领垂肩袈裟的样式 至唐代而大盛 可以说是佛教艺术汉化的成熟表现 第19窟西耳洞坐佛 ▼▼▼ 第11窟明窗东壁下层坐佛 ▼▼▼ 第6窟中心塔柱东面交脚弥勒 ▼▼▼ 第5窟北壁主佛 ▼▼▼ 云冈石窟 不同时期的不同造像中 还有众多的服装种类和样式 诸如 供养天人的服式 飞天的服式 弟子的服式 金刚力士的服式 比丘的服式 以及 其他天神俗人的服式等等 这些服装制式 均体现了云冈石窟文化艺术体系的 多元性和包容性 来源:大同新闻网 作者单位:大同日报社 |
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