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后羿妻，奔月宫而为嫦娥；傅说yuè死，其精神托于箕尾。 【拓展】 后羿，嫦娥：后羿是传说中的部落首领，擅长射箭。据说当时天上出现了十个太阳，所以天下大旱，百姓没法生活了。后羿射掉了其中的九个，为民除害，造福人类。后来，他从西王母那里得到了不死之药。他的妻子嫦娥偷吃了仙药，飞到了月亮上。（还有其他的说法。） 傅说：商朝著名的大臣，曾经担任过丞相。这个人本来就叫说，没有姓。他是个囚徒，在傅岩这个地方筑城，后来就用傅来做姓。这个人死后，因为功劳很大，升了天，变成了一颗星星。在孟子的《生于忧患死于安乐》这篇文章里提到了他：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中。 【译文】 后羿的妻子，跑到月宫里就变成了嫦娥；傅说死后，他的精神寄托在箕尾两星之间。 披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉zhì风，谓风尘之劳苦。事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃曰阳春有脚。馈物致敬，曰敢效献曝之忱；托人转移，曰全赖回天之力。 【拓展】 沐：洗头发。古代有“一沐三握发，一饭三吐哺。”“新沐者必弹冠”等句子。 栉：梳头发。 【译文】 披星戴月说的是早晚都在奔走忙碌。沐雨栉风，说的是在外奔波劳苦。 事情并非有意去做，就好像白云无意间从山里飘出来。恩惠可以遍施，所以说就像阳春有脚一样（到处走），普照万物。 赠送礼物表达敬意，要说敢效法古人献曝的诚意，托人解决事情，要说全依赖他的回天之力。 感救死之恩，曰再造；诵再生之德，曰二天。 再造（再造之恩）：重新给予生命。用于表示对重大恩惠的感激之情。 二天：对庇护者的感恩之词。《后汉书》里有这样的故事：汉代官员苏章发现自己的老朋友清河太守贪赃枉法，就弄了酒肉把他请来。吃饭的时候，清河太守说别人都只有一个天，我有两个。意思是有老朋友的帮忙庇护，自己不会有什么问题。苏章对他说：“今天我请你来，是咱们老朋友私下的友情，明天我再叫你来，就要公事公办了！”第二天，苏章就严惩了清河太守。 【译文】 感谢别人的救命之恩叫再造，称赞别人让自己重生的恩德说二天。 势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。晨星谓贤人寥落，雷同谓言语相符。 【拓展】 冰山：冰山在天气温暖的时候就会融化，所以用来比喻不能长久依赖的靠山。 天壤：天与地之间，形容形容两者之间的差距很大。咱们现在有成语“天壤之别。” 晨星：早晨的星星，早晨天上的星星很少，后来用它比喻贤能之人很少。 寥落：稀少，稀疏。文天祥在《过零丁洋》这首诗里说：“干戈寥落四周星。” 【译文】 权势容易衰弱的人就像冰山一样；事情相差悬殊就好像天和地的差距。 晨星是说贤人很少，雷同的意思是说语言相同。 心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。 【拓展】 杞人忧天：古代杞国有个人，担心天会塌下来，为了这个，整天发愁，吃不香，睡不着。后来用这个成语来比喻不必要的忧虑。 夸父追日：夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方。他口渴，想要喝水，喝了黄河、渭河的水，黄河渭河的水不够,他又去喝北方的大湖水。夸父还没有到，就在半路渴死了。而他死后遗弃在手中的手杖化作了桃林。后来有成语“夸父逐日”，比喻人有大志，也比喻不自量力。 【译文】 心里有过多的忧虑，和杞人忧天没什么不同；做事情不自量力，和夸父追日是一个道理。 如夏日之可畏，是谓赵盾；如冬日之可爱，是谓赵衰。 【拓展】 赵盾：春秋时期晋国的大臣。他集军政大权于一身，担任晋国的执政，法治晋国，对晋国的强大起到了很大作用。 赵衰：赵盾的父亲。他跟随春秋五霸之一的晋文公在外流亡19年，在这个过程中多次帮助晋文公脱险。晋文公做了国君后，他又帮助晋文公励精图治，奠定了霸主的地位，是著名的政治家，战略家。后来人们在评论他们父子时说：衰乃冬日之日，盾乃夏日之日。意思是说：赵衰好比冬天的太阳，亲切可爱；赵盾好比夏天的太阳，让人害怕。 【译文】 像夏天的太阳一样让人害怕，说的是赵盾；像冬天的太阳一样温暖，说的是赵衰。 齐妇含冤，三年不雨；邹衍下狱，六月飞霜。 【拓展】 齐妇含冤：“东海孝妇”的故事。汉代的时候，东海郡（春秋战国时属于齐国）有个姓窦的女子，她对婆婆非常的孝顺。这个女子丈夫死后，婆婆害怕自己拖累守寡的儿媳，就自己上吊自杀了。婆婆的女儿到官府告发，说嫂子杀了自己的母亲。郡守是个昏官，判了这个女子死刑。女子死后，东海郡连续大旱三年。后来，这个故事被元朝的关汉卿改编成了著名的《窦娥冤》。 邹衍：战国时期，燕昭王请齐国的邹衍等贤人来帮助治理国家，燕国的部分人对邹衍不满，在燕王面前进谗言，让邹衍蒙冤入狱。邹衍觉得自己很冤枉，就仰天长叹，当时正值盛夏六月，天上忽然下起霜来。燕王意识到邹衍的冤屈，就释放了他。后来，就有了成语“六月飞霜”，形容冤狱、冤情。 【译文】 齐国有个妇女含冤而死，那个地方三年没有下雨； 邹衍被人诬陷入狱，六月的天气下起霜来。 父仇不共戴天，子道须当爱日。 【拓展】 杀父之仇被称为不共戴天之仇。不共戴天的意思是不能和仇人在人世间共存，比喻仇恨极深。 子道：儿子侍奉父母的道理。爱日的意思是爱惜珍惜光阴、时间。中国古代讲究孝道，常说“子欲养而亲不待”，就是说如果不珍惜侍奉父母的机会，也许有一天，当年想供养父母的时候，已经不可能了。 【译文】 杀父仇人是不能和他在同一片天空下共存的，做儿子的要珍惜父母在世的每一天（省得以后后悔）。 盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星庆云之祥。 【拓展】 黎民：百姓。 光天化日：形容大庭广众或清明光亮的场所，指太平盛世。后来也用来比喻人人都看得清楚的场合。比如说“光天化日，朗朗乾坤，你竟然做这样的事情！” 景星：也叫德星，据说只出现在有道的国家，所以是一种祥瑞之兆。 庆云：五色云。古人认为是喜庆、吉祥之气、祥瑞之气，也作“景云”、“卿云”。 【译文】 盛世的百姓，可以在光天化日之下嬉戏游玩；太平时候的皇帝，可以感动上天召来景星庆云的祥瑞之兆。 夏时大禹在位，上天雨金；《春秋》《孝经》既成，赤虹化玉。 【拓展】 上天雨金：传说大禹治水成功之后，上天为了表扬他，下了三天的黄金雨。 赤虹化玉：传说孔子修订完成《春秋》、《孝经》两部书之后，沐浴斋戒后告知了上天，然后赤（一说白）虹从天而降，化为三尺长的黄玉，上面还刻了文字。《春秋》是我国的第一部编年体史书，据说是经过孔子编订的。《孝经》也是儒家经典之一，主要讲述和“孝”有关的事情。 【译文】 夏朝大禹在位的时候，天上下起了黄金雨；孔子写完《春秋》、《孝经》之后，一道彩虹变成了黄玉。 箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同；风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。 【拓展】 箕：箕星。传说中的二十八星宿之一，是龙尾摆动所引发的旋风。所以箕宿好风，一旦特别明亮就是起风的预兆，因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象，故多凶。 毕：毕星。也是二十八星宿之一。 庶人：没有感觉的平民百姓。也可以叫庶民。 风从虎，云从龙：本来出自《周易》，古人认为老虎出现时会伴随着狂风大作，龙出现时会伴有浓云密布。比如《水浒传》里写武松打虎的时候，就有这样的描述：见一块光华的大青石，武松把哨棒靠在一边，躺下来想睡一觉。忽然起了一阵狂风。那一阵风过了，只听见乱树背后扑地一声响，跳出一只吊睛白额大虫来。 【译文】 箕星喜欢风，毕星喜欢雨，就好比百姓们的愿望不同，风随着老虎出现，云伴着龙出现，就好比君臣相遇不是偶然的。 雨旸yáng时若，系是休徵；天地交泰，斯称盛世。 旸：日出天晴。 时若：四时和顺。 天地交泰：出自《周易》。天地之气交合，就能平和安定。 【译文】 下雨天晴，四时而顺，这是吉祥的征兆。天地之气交合，就和平安定，这就是太平盛世。 同名在线课程已经开始，详情可入群咨询。 |
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