人之道-当然我

一般平衡论的基本思想和表达主线是：天道自衡→人道失衡→人法天道。本书上卷的二至五篇主要探讨天道自衡问题，破解在第一存在模式下“天道自衡”的运行机理。本著中卷从本篇开始到第十一篇，主要讨论人道失衡问题——人类在第二存在模式下的基本特征是反平衡及不平衡。作者从天道中参悟出 “剩余智慧+存在模式+三我一体”理论，及其人性中“当然我”的贪婪和弱点，揭示在名利生态中“人道失衡”的种种现象和本质。人类及个人的种种麻烦都与“当然我”相关，人生的一个大课题就是如何做好“当然我”的减法。阳明说：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理。”

一般平衡论提出人类的三个存在模式——第一存在模式：生存智慧→求存求在→天道自衡；第二存在模式：剩余智慧→求名求利→人道失衡；第三存在模式：剩余智慧→求存求活→天人和谐。人类与另类最本质的区别在于人有剩余智慧，会求名求利。如果说第二存在模式是名利社会，那么，第一存在模式就是动物社会，而第三存在模式才是理想社会。天人和谐于自然我和超然我，天人不和谐是因为当然我。本著所批评的是人类社会的第二存在模式，所反思的是人性中的“当然我”部分，其目的是度人到达“超然我”的彼岸。

一般平衡论对人有三大认识：（1）人与动物的本质区别，在于惟人有剩余智慧，而动物仅有生存智慧；（2）人性是“自然我+当然我+超然我”的三我一体，而动物仅有“自然我”,三个“我”都不能为零，否则就没了人性；（3）人的基本问题是生存和名利的关系问题，而动物仅有生存问题。

有关人的这三点认识，反过来也是认识人的三大理论：（1）剩余智慧——用得其所——人的聪明用在什么地方，就成为一个什么人；（2）三我一体——多点超然我——哪个“我”占比大，哪个“我”处于优先位置？就成为那个“我”；（3）以人为本——而不是以物为本——惟坚持以人的生存为本才能成就完美人生。

一般平衡论发现的五大平衡规律是宇宙人生的基本规律，三个存在模式是物性人性的基本存在方式。其中“天道自衡”及其“玄子守恒”、“四维一体”、“平衡规律”等簇理论构成了平衡的宇宙观；“剩余智慧”及其“存在模式”理论构成了平衡的人生观；人如何使用剩余智慧的“三我一体”及“朴”、“准平衡”理论是平衡的价值观。平衡的宇宙观（世界的本质是平衡）+人生观（人生是平衡的存在）+价值观（平衡才有价值）。此平衡三观是人们解析天地人生的基本思想和方法论。人生最大的问题就是不知平衡，最重要的问题是学会平衡，本著以平衡的宇宙观反观世界，以平衡的人生观反观人性，以平衡的价值观反观是非——解析、反思“当然我”的贪婪和弱点，并探索如何平衡的答案。

现实社会是个大名利场，一旦进入现实社会，你所面临的就是一个个的“当然我”，与你打交道的个个都是名利人。荀子说：“人心之危，道心之微”，人性中“当然我”的人欲之心是那样的危险，所占比重会越来越大，而“超然我”的天道之心却是那样的微弱。知人性者得天下，人性观左右着社会治理结构。所以，认识“当然我”的本性是现实社会生存的前提，了解名利人的贪婪是行走江湖的基础，你切不可低估了江湖之险恶，人心之叵测。本编用一般平衡论的思想和方法，运用“剩余智慧”和“三我一体”理论和概念，通过对人性的贪婪——“当然我”的反思和批判，分析和破解现实生活中名利人的一些基本问题。

人性之恶，人心之危，用算式概括：当然我=∑{（名利情+权钱色）×（自我为中心+名利最大化）}=人性的贪婪=反平衡！在现实生活中，人人都讨厌“当然我”，而个个都是“当然我”；每个人都痛恨贪婪，可没有人不贪婪。“当然我”与人生成本成正比，与人生价值成反比。人生最大的成本就是“当然我”所带来的不平衡——人之悲剧莫过于将多数能量都耗散在贪欲上面。人道当然反平衡，当然受天道制衡。如何平衡、减持和管控“当然我”是人的基本问题。物性自然，人性当然，神性超然。人道为什么会失衡？正是因为人性的“当然”！人性贪欲表现为“当然我”的以下“八贪+八欲”，这些也是人性有别于物性的标志。

一是贪占有——占有欲：名利最大化，总想占尽天下名利、自私自利、损人利己，总想无限扩张、独霸天下，总想控制他人、主宰万物。

二是贪中心——核心欲：总想独占核心位置，人人都想争当“猴王”。只有自己，没有别人；老子第一，老子优先；自以为是，以人为非。

三是贪争斗——争斗欲：为了名利最大化拼死争斗，为了核心位置而争斗；人类天性争强好胜，不争不斗就难过。

四是贪显摆——表现欲：占有了名利惟恐天下人不知，一定会显摆炫耀，特别在乎别人的评价，人人都讨厌别人显摆，而人人都有炫耀欲。

五是贪折腾——折腾欲：为名利而折腾，折腾他人，折腾自己，还要折腾大自然。小事化大，闲事多管，无事生非，有事又怕。

六是贪复杂——复杂欲：简单问题复杂化——复杂化既是表现名利的形式，又是争夺名利的手段，不复杂不足以表现和争得名利。

七是贪颠倒——颠倒欲：本末倒置——要钱不要命，贪得无厌，利令智昏，为名利而置生存于不顾，总在生存与名利关系上本末倒置。

八是贪刺激——感官欲：寻求感官刺激，譬如赌、毒、险、色、杀…好刺激必上瘾——愈刺激瘾愈大，瘾愈大愈寻求刺激。

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