【原】鎏金铜佛像到底有没有市场前景

　　明清期间汉传释教造像多以鎏镀金、贴金、上金、泥金等装金处理，内陆制造的藏传佛像也多有选用。通常古代鎏镀金厚，成色发熟黄，前胸、盘腿膝盖、胳膊肘、衣摆等人手抚摸处，多为金脱落后发自内胎的氧化铜黑地子。贴金、涂泥金佛像易脱落地子，行话“见肉泥金”，即佛像泥金脱落面显露的地子。

　　佛像因其久远的历史、生动的形象和精美的制作，具备了很高的艺术价值和经济价值。金铜佛造像种类甚广，从形象上细分，它包括诸佛、观音、菩萨像、罗汉像、明王像、护 法神像、祖师像和活佛像等等。从铜质上来讲，有青铜、黄铜、红铜和其他铜合金等。金铜佛像的尺寸范围很广，一般可分为巨型像、大型像、中型像、小型像，但由于天灾人祸等原因，目前大中型佛像的存世数量已不多，且大多均有归属，一般都存于寺庙或大型博物馆中。我们现在所见的或有可能被收藏的基本上都是小型铜佛像。判断一尊佛像价值的高低并不完全体现在材质上，还应看它在佛教造像史上的地位和艺术价值，看它的工艺和铭文，材质只是一个参考因素。一般来说，巨型、大型佛像的价值高于中型、小型像;宫廷铸造的高于民间的;在藏传佛像里，忿怒相高于吉庆相;菩萨装高于佛装。对于鎏金铜佛像而言，无论是否有款识证明其御制身份，只要是大尺寸，造型精美的，其价格可说是年年上涨，升值空间很大。

　　如果说是‘人性光辉’,那么这个词未免显得空泛。孤注一掷凝结心血而作，无他，忘我，‘一心通神’，也许就是我们现在所说的匠人精神。尼泊尔匠人保全了历史文化遗迹,他们坚守着信仰和传统手艺。

　　明清期间汉传释教造像多以鎏镀金、贴金、上金、泥金等装金处理，内陆制造的藏传佛像也多有选用。通常古代鎏镀金厚，成色发熟黄，前胸、盘腿膝盖、胳膊肘、衣摆等《人手抚摸处，多为金脱落后发自内胎的氧化铜黑地子。

　　汉传和藏传是鎏金佛像两大支柱。现如今在市场上常能见到的是明清期间的著作，以藏传佛像居多。

　　佛教发源于印度正式传入中国是在汉朝，非正式其实还更早，在周朝时已经初见端倪，但并不是正式的。所谓正式在普遍说法上是指以国家为代表去迎请、礼请了过来这才是正式的。直到魏晋南北朝时代，佛教才逐渐在民间流传开来。另外还有其它的一些印度佛教派别也来到中国。如禅宗祖师菩提达摩就是这个时期来到中国的。

　　材料显现，明代期间金铜造像迅速发展，形成了永乐、宣德年间造像水平的“永宣金铜造像”，此刻的造像面相丰满、造型美丽，艺术水平极高。到了清代，造像则承继了明代的风气，做工精细，是藏传金铜造像的高峰期。